闡釋:在認(rèn)識過程中,干預(yù)認(rèn)識方向的因素很多,情感、經(jīng)驗、他人的認(rèn)識,都會在一定程度上左右我們的思想。這些干預(yù)因素是雙刃劍,利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智,曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認(rèn)識的干預(yù)。德國小說家海澤說:“愛情能創(chuàng)造奇跡,填平鴻溝,摧毀藩籬。”仇恨,這是人類最難消解的情緒,所以“復(fù)仇”成為戲劇、小說永恒的主題,但是,愛情卻可以融化仇恨,改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識。
古人祁黃羊“外舉不避仇,內(nèi)舉不避親”。
十四、主觀與客觀
思想1:人有主觀能動性。
闡釋:“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。”這固然是讓人感動的細(xì)節(jié),但客觀地說,這只是動物的本能,與人不同,人表現(xiàn)恩義的方式要豐富得多?梢钥念^,可以言辭,可以送禮物,可請吃飯等等。
思想2:發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件和客觀條件的制約。
闡釋:“巧婦難為無米之炊”就是這個道理。四面楚歌中的項羽無論如何發(fā)揮其主觀能動性,也難挽回楚霸王的大業(yè)。
十五、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
思想:生產(chǎn)力水平是社會發(fā)展的標(biāo)志。“物”的發(fā)展、“人”的進(jìn)步,構(gòu)成社會的發(fā)展進(jìn)步。首要的生產(chǎn)力是人,而非物,人中起主導(dǎo)作用的是知識分子,知識分子是思想和科學(xué)技術(shù)的代表,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
闡釋:人,是一切發(fā)展的關(guān)鍵因素。唐太宗見新科舉子云集殿下,不禁滿懷喜悅地說:“天下英雄,盡人吾彀中矣!”我們提出“教育興國”的口號,也證明了知識分子在社會中的主導(dǎo)作用。鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。
十六、真理與謬誤
思想1:真理與謬誤是辯證的,對立統(tǒng)一.又相互轉(zhuǎn)化。真理是相對的,只是一定條件、范圍和某一發(fā)展階段上的真理,沒有絕對的真理。
闡釋:列寧說:“只要再多走一小步,看來像是朝同一方向多走了一小步,真理就會變成錯誤。”這話算是“真理與謬誤”的辯證關(guān)系的形象說法。
思想2:普遍認(rèn)同不一定就是真理,實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。