互聯(lián)網(wǎng)能夠提供容量大、速度快、內(nèi)容廣泛的信息,但是,互聯(lián)網(wǎng)也與其他事物一樣,如果對其過度迷戀,也會出現(xiàn)一定的問題。首先,對互聯(lián)網(wǎng)的作用認(rèn)識應(yīng)該帶著一顆平常心。
互聯(lián)網(wǎng)有著一般媒體所不具備的優(yōu)勢,其次,不要把互聯(lián)網(wǎng)視為洪水猛獸。
十一、主要與次要
思想1:在許多矛盾構(gòu)成的矛盾體系中,各種矛盾力量發(fā)展是不平衡的。主要矛盾居支配地位,對事物發(fā)展起決定性的作用。
闡釋:“胳膊擰不過大腿”“天時不如地利,地利不如人和。”在一個復(fù)雜的矛盾體系中,我們要善于快刀斬亂麻,理出主要矛盾,從而把握事物發(fā)展的方向。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),構(gòu)建社會主義和諧社會過程中,必須以共同富裕為目標(biāo),合理兼顧效率與公平。當(dāng)前,應(yīng)重點(diǎn)解決好地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題。
思想2:次要矛盾對事物發(fā)展的影響也不能忽視。在一定條件下,次要的會上升轉(zhuǎn)化為主要的。
闡釋:“塞翁失馬,焉知非福。”這句成語就包含著主要與次要相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。
十二、個體與集體
思想:只有在集體中,個體才能有真正的自由、發(fā)展的空間。集體依賴于個體存在,個體具有相對獨(dú)立性,對集體有影響作用。
闡釋:“大河有水小河滿”,但“浩瀚的海洋來自涓涓清泉”。“西湖一勺水,閱盡古來人。”“弱水三千,只取一瓢飲。”這些句子都說明了這個道理。絕不可忽視集體的力量,但決不可過分依賴集體的力量;個體是集體特殊化的表現(xiàn),只有把個體當(dāng)成整個集體時,集體的力量才得以顯現(xiàn)。
十三、實(shí)踐與認(rèn)識
思想1:實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),對認(rèn)識起決定性的作用;而在認(rèn)識中形成的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用,但理論又不能脫離買際。
闡釋:必須堅(jiān)決反對和糾正一切使認(rèn)識離開實(shí)踐的錯誤觀點(diǎn)、思想和作風(fēng)。當(dāng)前,這種錯誤觀點(diǎn)、思想和作風(fēng)十分突出的表現(xiàn)就是本本主義、形式主義、官僚主義。本本主義唯書不唯實(shí),既不從變化著的實(shí)踐出發(fā),也不以指導(dǎo)變化著的實(shí)踐為目的;形式主義唯名不唯實(shí),貪圖虛名,不問甚至排斥實(shí)踐的內(nèi)容和效果;官僚主義唯官不唯實(shí),以官為本,無視甚至否定實(shí)踐的需要和意義。它們的共同特征是認(rèn)識和實(shí)踐相脫節(jié)、主觀和客觀相分裂,其認(rèn)識論的根源是同解放思想、實(shí)事求是背遭而馳的主觀主義和形而上學(xué)。
思想2:在認(rèn)識的過程中,情感、經(jīng)驗(yàn)、他人的認(rèn)識往往要參與其中,利弊共存,關(guān)鍵是要實(shí)事求是。