題5：閱讀下列材料，回答問題。
材料一伴隨著工業(yè)革命的快速推進，無數(shù)個小公司的興起，改變了延續(xù)千年的經(jīng)濟秩序。經(jīng)濟權(quán)利不再是與政治相結(jié)合的一種特權(quán)。在世人的膜拜和詛咒中，在死而復(fù)生的輪回中，告別特權(quán)后的公司真正成為財富的創(chuàng)造者。在一個自由的市場中，公司真正成為富民強國的力量。
公司對于市場的無限渴求幾乎是一種本能。1861年，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)。林肯總統(tǒng)曾公開表示，在國家分裂面前，奴隸制的存廢是不重要的。重要的是什么？是國家的統(tǒng)一，還有由此帶來的統(tǒng)一的大市場。1862年7月1日，林肯總統(tǒng)簽署了《太平洋鐵路法》，授權(quán)兩家公司修建第一條橫貫北美大陸的鐵路線。……1886年，美國最高法院宣布，公司被視為憲法下的自然人，受到《權(quán)利法案》的全面保護。
當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤的能力后，公司對財富的追逐就直接變成了對技術(shù)發(fā)明的熱愛。美國則總在不斷地把舊大陸的經(jīng)驗放大。1900年從通用電氣開始，美國公司大步加入研發(fā)者的行列。“公司的崛起意味著研究與開發(fā)第一次開始系統(tǒng)化，公司取代了個人實驗室，然后宣布我們將從收入中拿出15%來嘗試我們的新想法，即使今年沒有任何收益也沒關(guān)系，我們將用十年的收入。”
近乎吝嗇的成本控制使公司更具市場競爭力，每加侖汽油的價格從88美分下降到5美分后，洛克菲勒的企業(yè)依然可以盈利。洛克菲勒的嚴(yán)苛舉措是出于對行業(yè)競爭的清醒認(rèn)識。
近乎瘋狂的擴張時洛克菲勒建立起標(biāo)準(zhǔn)石油托拉斯。1898年時，它的產(chǎn)量已經(jīng)占美國精煉石油總量的84%，并控制了近90%的石油運輸。……他并沒有意識到，壟斷破壞了市場的公平，公司這個自由競爭的產(chǎn)物正在變成自由競爭的障礙。
——摘自《公司的力量》
材料二（同上）
回答：（1）根據(jù)以上材料，概括近代美蘇兩國工業(yè)化過程中工業(yè)資本積累的主要不同之處？
（2）（3）（同上）
將原參考答案中的美國部分修改如下：
（1）美國：以自由市場為基礎(chǔ)，建立公司，依靠市場、科技等經(jīng)濟手段（或降低成本，參與經(jīng)濟競爭等）積累工業(yè)資本。
（2）美國：國內(nèi)市場擴大（西進運動，統(tǒng)一等的促進）；兩次工業(yè)革命后實現(xiàn)工業(yè)化；政治、法律的保障；以托拉斯為主的壟斷組織融資渠道廣闊。（其它言之成理，酌情給分。）
2．在對高考試題的研究中促進閱讀。
每年高考過后，廣大教師都會對試題進行研究、評析。這是促進教師閱讀、提高命題能力的很好機會。近年來，我都要擠時間閱讀、研究高考試題所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容，收獲特別大。如，2009年第21題：
1787年費城會議制定的《美利堅合眾國憲法》規(guī)定：合眾國不得授予貴族爵位。反映了美國憲法的主要原則是
A．民主主義 B．平等主義 C．自由主義 D．共和主義
為了準(zhǔn)確理解美國憲法的主要原則，我仔細(xì)閱讀了《聯(lián)邦黨人文集》《美國憲法中的共和主義》，以及吳于廑、齊世榮的《世界近代史》等著作。并寫成了論文《共和主義是美國1787年憲法的主要原則——由2009年全國高考文綜卷Ⅰ第21題說開去》（《中學(xué)歷史教學(xué)》2009年第9期）。
又如，2010年全國新課程高考文綜卷第28題：
亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義，比值平等則是根據(jù)個人的實際價值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是
A．更接近于數(shù)量平等 B．更接近于比值平等
C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等 D．既非數(shù)量平等又非比值平等
為了弄清這一問題，我專門到新華書店購買了亞里士多德的《政治學(xué)》加以研讀，并參閱了十多篇相關(guān)研究論文。最后，我寫成了研究文章《對平等思想的認(rèn)識和理解——2010年高考新課程文綜卷第28題解析》（《歷史教學(xué)》2010年9月上半月刊）。我在文中指出，這一試題由于題干缺少限制條件，沒有最佳答案，四個答案都可以選擇。
還有，2011年高考新課程文綜試卷第29題：
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世。認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔廟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要是因為
A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán) B.太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)
C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D.太平天國未能得到西方勢力的支持
該題題干給我們提供的信息是：太平天國運動在對待孔子的態(tài)度上，初期是反對，后期則變?yōu)榱俗鸪纾昂髴B(tài)度迥異。由提供的參考答案A又可以得出結(jié)論：拜上帝教作為太平天國的理論支撐地位在起義后期發(fā)生了動搖，所以才接納了儒家思想。事實果真如此嗎？我為了探究這一問題，查閱了19本（篇）著述。最后認(rèn)為“太平天國從起義的醞釀至失敗階段，一直在進行著反孔反儒的斗爭。即使是太平天國后期也不例外。太平天國對于儒家思想的利用和宣傳滲透在從起義醞釀至失敗的整個過程中，沒有呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。拜上帝教作為太平天國政權(quán)的信仰，其理論支撐地位沒有發(fā)生過動搖。”[5]最后，我還建議將這道高考試題修改為：
在太平天國運動中，一方面，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔廟“妖書”；另一方面，他們又要求“學(xué)堯舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁義道德”。出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的主要原因是
A.宣傳拜上帝教和鞏固政權(quán)的需要 B.定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)
C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D.政權(quán)未能得到西方勢力的支持
命題的過程，是教師進一步分析、研究和深層次把握課程與教材的過程；是排疑解難、拓寬知識面的過程；是深入了解教學(xué)實際，進行有效教學(xué)的過程；是學(xué)習(xí)和運用各種教育科研方法的過程。命好題，編制出一些原創(chuàng)性、高質(zhì)量的試題，并不是一件容易的事情，但它是教師專業(yè)發(fā)展的必然要求。它需要通過廣泛閱讀、深入研究，并不斷提高專業(yè)素養(yǎng)才能得以實現(xiàn)。這也是使教師的教學(xué)更加精準(zhǔn)、復(fù)習(xí)迎考更具針對性的前提條件。
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參考文獻：
[1]胡軍哲.多一個角度，長一分歷史見識——再談1929年經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因及對尹海峰老師文章的回復(fù)[J].歷史教學(xué)（上半月），2011（11）.
[2]郭德宏.論抗日戰(zhàn)爭史研究中的若干重大問題.歷史教學(xué)，2005（11）.
[3]崔允漷、邵朝友.教師如何基于標(biāo)準(zhǔn)命題：從雙向細(xì)目表走向測驗設(shè)計框架[J] .上海教育科研，2007（8）.
[4]http://baike.baidu.com/view/2255732.htm。
[5]胡軍哲.太平天國的反孔與崇儒——兼評2011年高考新課程文綜卷第29題[J].中學(xué)歷史教學(xué)，2011（11）.