二
文明史觀的研究在我國僅有十幾年的時間,尚沒有比較詳盡的理論闡釋,也未形成統(tǒng)一的學(xué)科和教學(xué)體系。相對來說,馬克垚主編的《世界文明史》代表了我國文明史研究的最高水平。該書是集體智慧的產(chǎn)物,編著者都是北京大學(xué)歷史系的知名學(xué)者,在編寫前期準(zhǔn)備中,經(jīng)過反復(fù)研討,最后形成了從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系角度來構(gòu)建文明史的學(xué)科框架。馬克垚在該書的《導(dǎo)言》中,較詳盡的闡釋了文明史觀,F(xiàn)據(jù)該書的有關(guān)論述并結(jié)合學(xué)術(shù)界的研究成果,對這一史觀闡述如下:
“文明”在中國古籍中早已有之,《周易》、《尚書》等典籍中已有“文明”一詞,諸如有“天下文明”、“浚 哲文明”等說法,其本義是指文才、光明或文德、文教,與現(xiàn)在的“文明”含義相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)今所說的文明是一個相當(dāng)寬泛的概念,是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果,從這個意義上來說,文明史也是世界史,但另一方面,文明史又不同于通常的世界史,它是以各種文明作為自己的研究單位并著力反映各種文明在歷史長河中不斷發(fā)展、變遷和磨合的過程。一部人類發(fā)展的歷史,從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進(jìn)的歷史?梢哉f,文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容,并且還包涵了宗教、語言文字、群體心理、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域。
文明史觀依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展變化來構(gòu)建學(xué)科體系,對其把握應(yīng)注意一下幾點:
首先,文明史觀以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù),把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代,農(nóng)業(yè)文明又分為初級農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明階段,青銅器和鐵器成為劃分的標(biāo)志;工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴(kuò)展兩大階段,工業(yè)文明的生產(chǎn)力主要是蒸汽機(jī)和電力,18世紀(jì)下半期人類開始進(jìn)入工業(yè)文明時代,在此前,還有一個長達(dá)數(shù)百年的醞釀階段。我們應(yīng)以此掌握文明史的基本線索、基本史實,了解人類文明發(fā)展的主要過程和成果。
其次,重視至今仍有重大影響的文明成果,從現(xiàn)實追溯歷史,從歷史聯(lián)系現(xiàn)實,說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的,將歷史與現(xiàn)實予以結(jié)合。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義,歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現(xiàn)實意義,等等,從而感悟歷史的時代特征,運用各種方法,比較、概括主要文明的重要特征和現(xiàn)實意義。
第三,要正確評價各種文明成果,正確認(rèn)識人類文明成果與代價的關(guān)系。人類文明每前進(jìn)一步,都須付出代價,如戰(zhàn)爭、浩劫、爭權(quán)奪利和歷史暫時的倒退……這些代價與文明進(jìn)步所帶來的成果相比是次要的,我們不能過多地講代價,從而忽略了人類堅忍不拔追求文明的誠懇的步伐。
第四,以文明類型作為基本研究單位,承認(rèn)文明的多元性。由于多種合力的影響,在同一生產(chǎn)力水平上會形成多種類型的文明,如在農(nóng)業(yè)文明時代,就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū)、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū)。我們應(yīng)承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性,既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢,又要看到各個文明的獨特性,同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的聯(lián)系。
第五、正確把握不同文明之間的關(guān)系。各種文明雖有強(qiáng)弱之分和大小之別,但絕無優(yōu)劣高下之別,都有同等價值。各文明也不是封閉的、隔絕的,各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往,通過這兩種形式,加快了不同文明間的整合,促使世界文明由分散走向整體,從區(qū)域走向全球。
第六,把中華文明納入到世界文明中考察,從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進(jìn),同時還應(yīng)從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。在把握歷史線索和階段劃分時,改變按社會形態(tài)“由底向高”的傳統(tǒng)做法,以中國文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗?dǎo)線索,并按照中國文明在某一時期最突出的時代特征進(jìn)行歷史分期。