文明史觀是一種全新的史學(xué)范式,反映了我國(guó)史學(xué)研究的新趨勢(shì)和新進(jìn)展。高中歷史新課標(biāo)和各版本教科書也在一定程度上體現(xiàn)了這一史觀,正確理解文明史觀的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)文明史觀在課標(biāo)和教科書中的體現(xiàn),對(duì)高中歷史新課程教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。
一
文明史觀也通稱為文明史研究范式,是我國(guó)近幾年來(lái)興起的一種研究歷史的理論模式。文明史觀在國(guó)際學(xué)術(shù)界由來(lái)已久,其肇始于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,伏爾泰的《風(fēng)俗史》開創(chuàng)了文明史研究的先河。文明史觀的創(chuàng)立者是德國(guó)學(xué)者奧斯瓦爾德。斯賓格勒,其代表作是《西方的沒落》。他拋棄了達(dá)爾文進(jìn)化論的單一直線發(fā)展的歷史模式,否定了當(dāng)時(shí)流行的“古代——中古——近代”編排歷史的方式,提出了研究人類歷史和文化發(fā)展的新學(xué)說(shuō),強(qiáng)調(diào)以文明視角來(lái)透視整個(gè)人類歷史進(jìn)程,闡釋了世界上8種文化產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛和衰亡的歷史,認(rèn)為“世界歷史”就是各種文化的“集體記憶”。其后,英國(guó)學(xué)者湯因比對(duì)文明史觀進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)廣大,他傾其一生精力,出版了巨著《歷史研究》,通過(guò)對(duì)近6000年來(lái)出現(xiàn)的26種文明形態(tài)的比較研究,以其創(chuàng)立的挑戰(zhàn)和迎戰(zhàn)說(shuō),闡釋了各種文明形態(tài)的產(chǎn)生、成長(zhǎng)、衰落、解體的過(guò)程,從而完善了文明史觀的哲學(xué)體系。此后,體現(xiàn)文明史觀的專著紛紛問(wèn)世。目前我國(guó)翻譯出版了一系列文明史的專著,代表性的有美國(guó)學(xué)者愛德華.麥克諾爾.伯恩斯等人著的《世界文明史》、美國(guó)學(xué)者威爾.杜蘭夫婦合著的《西方文明史》、法國(guó)學(xué)者布羅代爾著的《文明史綱》等,文明史觀被引進(jìn)中國(guó)。需要指出的是,西方學(xué)者撰寫的世界文明史著作,多立足于西方人的視角,過(guò)分強(qiáng)調(diào)西方文明的地位,仍有“西歐中心論”的殘余,也不同程度的存在著宿命論的痕跡。
隨著對(duì)外開放和史學(xué)研究的發(fā)展,從20世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了文明史的研究熱潮,一些高校和研究部門,專門設(shè)立了研究文明史的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),如東北師范大學(xué)于1999年成立了世界文明研究中心。一系列研究文明史的著作相繼問(wèn)世,1999年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社出版了由我國(guó)學(xué)者集體編寫的多卷本《世界文明大系》,這是我國(guó)出版的第一部全面系統(tǒng)研究和論述世界文明史的著作。由著名學(xué)者馬克垚 主編的三卷本《世界文明史》(2004年1月第一版),是我國(guó)第一部真正意義上的世界文明史著作,該書是教育部“面向21世紀(jì)課程教材”和“高校‘九五’國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材”,反映了我國(guó)歷史學(xué)科體系的新趨勢(shì)和新成果,被學(xué)術(shù)界視為“我國(guó)世界史研究的新突破和一個(gè)新的里程碑”。此外,反映文明史觀代表性著作還有計(jì)翔等人著的《世界文明史簡(jiǎn)編》、齊世榮主編的《人類文明的演進(jìn)》等。
與此同時(shí),在中國(guó)史研究方面也相繼出版了一批以反映中華文明發(fā)展為撰述目標(biāo)的著作,其代表性的由樊樹志所著的《國(guó)史概要》,該書摒棄了社會(huì)形態(tài)理論,以展現(xiàn)中華文明的發(fā)生、發(fā)展與演變“作為國(guó)史的主線”,此書是大學(xué)公共基礎(chǔ)課教材。著名學(xué)者張豈之主編的六卷本《中國(guó)歷史》,是“面向21世紀(jì)的課程教材”,該書以突出中華文明史的成就為撰述目標(biāo)。啟良所著的《中華文明史》,直接以中華文明的發(fā)展為軸線,建構(gòu)了中國(guó)歷史新的解釋體系。趙毅和趙軼峰主編的普通高等教育“九五”國(guó)家教材《中國(guó)古代史》,“注重中國(guó)文明在發(fā)生與演變中表現(xiàn)出來(lái)的精神特征”,“演繹華夏文明,聚焦文明中華”,以文明史觀重構(gòu)了中國(guó)古代史的學(xué)科體系。(1)
一系列研究成果,基本奠定了我國(guó)文明史觀的理論體系和解釋系統(tǒng),文明史觀基本確立起來(lái)。