四、詩(shī)歌教學(xué)方法顯得有些單一
詩(shī)歌教學(xué)方法的過(guò)于單一,是普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中,普遍使用的是講授法,對(duì)這一教授法的形象概括,誠(chéng)如陳慶衛(wèi)老師總結(jié)的:“對(duì)教材不加處理,照搬教參,方法老化,不管是什么樣的詩(shī)歌都把它當(dāng)作一般的文章來(lái)教,先是介紹作者和背景材料,然后是讀詩(shī)文,接著是講解內(nèi)容,然后是分析中心思想,最后是總結(jié)藝術(shù)特色,在這個(gè)流程中,老師按照設(shè)計(jì)好的程序來(lái)進(jìn)行,學(xué)生只要跟著記、讀、背就行了。這樣的詩(shī)歌課堂索然無(wú)味,學(xué)生甚至不知詩(shī)為何物,教學(xué)效率可想而知。”[⑩]
比如教授王維的《山居秋暝》這首詩(shī),有的老師就是這樣來(lái)安排的:首先介紹背景,關(guān)于王維的人生經(jīng)歷,關(guān)于他所處的時(shí)代氛圍等,然后讓學(xué)生先讀一遍這首詩(shī),然后自己接著再讀一邊,再然后就開(kāi)始翻譯詩(shī)歌:“空山在一場(chǎng)新雨之后,晚來(lái)更覺(jué)天氣是涼秋。明月在松林中映照,清泉在石澗上暢流。竹林喧響,是浣衣女嘰嘰喳喳地歸來(lái),蓬葉搖動(dòng),是穿蓮而過(guò)的漁舟。任隨那春色已經(jīng)逝去,我在這山中自可逗留。”最后總結(jié):這首詩(shī)全力描寫山中秋天的晚景,作者通過(guò)非常熱鬧的文字,描繪的卻是一幅幽靜的圖景。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章,在詩(shī)尾聯(lián),表明了詩(shī)人希望遠(yuǎn)離塵俗,繼續(xù)隱居的愿望?傊,這首詩(shī)清新自然,寓靜于動(dòng),動(dòng)中顯靜,既寫景又抒情,實(shí)可謂境界高遠(yuǎn)。
像這樣的單一化、模式化的教學(xué)方式,可以說(shuō)把《山居秋暝》所展現(xiàn)的那種清新自然的意境,已經(jīng)肢解的支離破碎了,本來(lái)應(yīng)充滿詩(shī)情畫意,使人聯(lián)想翩翩的詩(shī)歌教學(xué),開(kāi)始變得索然無(wú)味,如同嚼蠟了。詩(shī)歌教學(xué)成了學(xué)生被動(dòng)接受的過(guò)程,成了對(duì)現(xiàn)成結(jié)論簡(jiǎn)單記憶的過(guò)程,在這樣的詩(shī)歌教學(xué)模式下,學(xué)生完全沒(méi)有興趣,完全沒(méi)有那種心潮澎湃的情感體驗(yàn),因而出現(xiàn)昏昏欲睡,或是偷偷在那津津有味地看小說(shuō)或漫畫的狀況,我們也就不難想象了。
五、教師對(duì)詩(shī)歌文本解讀能力有待提高
語(yǔ)文教師不能正確解讀甚至完全誤讀詩(shī)歌的問(wèn)題在教學(xué)中并不鮮見(jiàn),對(duì)此王家新教授說(shuō):“中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題還在于,許多老師對(duì)所教詩(shī)歌作品的理解不夠到位,也缺乏一種深入文本讀解、辨析和闡釋能力。”[11]當(dāng)然,提出這樣的問(wèn)題,可能會(huì)顯得有些敏感,但是僅以筆者本人為例,對(duì)詩(shī)歌作品的解讀,有時(shí)確實(shí)存在很大的困難,不能正確解讀甚至誤讀的情況,都可能發(fā)生。
其實(shí),這種狀況的存在,沒(méi)有必要去回避,而更多的是應(yīng)該去正視它的存在!因?yàn)樵诮虒W(xué)活動(dòng)中,教師發(fā)揮的是一種引導(dǎo)的作用,但這并不代表教師就應(yīng)該是全知全能者,因?yàn)檫@顯然是不可能的!確實(shí),教師憑借自己過(guò)往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),積累了較諸學(xué)生更多的知識(shí),在解讀作品時(shí)較諸學(xué)生更有優(yōu)勢(shì),但這種所謂的優(yōu)勢(shì)顯然也只是相對(duì)的,而非絕對(duì)的!
所以,在詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中,教師同樣需要不斷提高自己對(duì)詩(shī)歌作品的能力。而事實(shí)上,當(dāng)教師運(yùn)用新的理論和方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從事“文本解讀”時(shí),其實(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,教師將在與學(xué)生的交流與對(duì)話者,獲得新的提升。只是,在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)以及和學(xué)生的交流對(duì)話中,這對(duì)教師提出的要求,當(dāng)然是比較高的。因?yàn)榻處熛纫芯坷碚撝R(shí),同時(shí)還要將理論運(yùn)用于實(shí)踐之中,這都需要做許多細(xì)致的工作。雖然,這些都是很困難的事情,但是,如果抱著一種對(duì)學(xué)生也是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度,有困難還是要迎難而上。所以,在詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中,首先繼續(xù)提高教師對(duì)詩(shī)歌作品的解讀能力,顯得十分必要。