摘要：作為天才詩(shī)人，李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。在李白的月亮世界里，不僅有靈魂飄逸的物境，更有飽含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美，而月亮世界里的李白則以其獨(dú)特的浪漫性滲透這物我之境，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于理想和光明的追求。
關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；李白；月亮詩(shī)；物我之境；戀月情結(jié)
正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”融化了詩(shī)人的風(fēng)格，成為詩(shī)人理想的化身。月激發(fā)了詩(shī)人的靈感，使詩(shī)人觀(guān)察世界、體認(rèn)世界獲得了獨(dú)特的視角和感受。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在李白詩(shī)集中提到月的詩(shī)句不下三百處。“酒缺月無(wú)味，景無(wú)月不美。”月在李白的點(diǎn)染下變得千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千：論時(shí)間有秋月、古月、漢月等，論地點(diǎn)有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等；他把月比作飛天鏡、瑤臺(tái)鏡、白玉盤(pán)，并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等；他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬?jiān)、寄月，他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩(shī)興和靈感。李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界？傊诶畎椎脑铝潦澜缋，不僅有靈動(dòng)飄逸的物境，更有飽含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美，而月亮世界里的李白則以其獨(dú)特的浪漫性滲透這物我之境，體現(xiàn)了自己對(duì)理想和光明的不懈追求。
一、李白的月亮世界
首先，李白的月亮詩(shī)創(chuàng)造出優(yōu)美動(dòng)人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現(xiàn)得美麗非凡。《自金陵溯流過(guò)白壁山玩月過(guò)天門(mén)山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸，白壁見(jiàn)秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”，描寫(xiě)了江水和白壁山的夜景，著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的，此時(shí)卻在月的映照如皚皚白雪一樣明亮。這種明與暗的強(qiáng)烈反差，使人感覺(jué)到夜幕格外深沉，白壁山分外崢嶸。
詩(shī)人在描寫(xiě)月色時(shí)，總是有水來(lái)相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流，月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》：“萬(wàn)壑與千巖，崢嶸鏡湖里。秀色不可名，清渾滿(mǎn)江城。人游月邊去，舟在空中行。”湖水如同一面鏡子，宇宙萬(wàn)物皆倒映其中。月下乘舟，湖水與岸的真實(shí)感被月夜模糊了，眼前倒置的景觀(guān)反擊著詩(shī)人傳統(tǒng)習(xí)慣思維，詩(shī)人感覺(jué)上產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，恍惚行進(jìn)在空中，向月亮游去。詩(shī)人如入仙鏡，詩(shī)句也顯出“仙氣”，對(duì)大地的附著感、沉重感、依賴(lài)感沒(méi)有了，詩(shī)人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移，呈現(xiàn)出一種超凡境界。
其次，思與境偕，李白在描摹物境之美的同時(shí)，注意以作者主觀(guān)之“意”與之融合，使詩(shī)境達(dá)到了內(nèi)情與外境的和諧統(tǒng)一，給人以無(wú)窮之味、不盡之意。這便構(gòu)成了月與人的“異質(zhì)同構(gòu)”，月已不再是客觀(guān)之月，已是自然的人化。綜合起來(lái)，李白的這類(lèi)詩(shī)歌可以分為以下幾種：
1．表現(xiàn)自己豪邁灑脫的性格
月作為皎潔真率象征，在李白筆下靈機(jī)異趣。如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《東魯門(mén)泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。”詩(shī)人將月下泛舟、遨游太空當(dāng)作人生無(wú)窮樂(lè)趣。詩(shī)人愛(ài)月，甚至上天捉月，像《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中的：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”而詩(shī)人在月下獨(dú)酌，醉至三分，把酒問(wèn)月更是逸興豪邁，感情跳躍，語(yǔ)言夸張。尤褒有詩(shī)云：“嗚呼謫仙，一世之英。乘云御風(fēng)，捉月騎鯨。”形象地概括了李白豪邁灑脫的性格特征。
2．表現(xiàn)自己孤獨(dú)寂寞的心情
李白一生不得其志，在現(xiàn)實(shí)中屢遭打擊！队駢匾鳌吩疲“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”他在酒后月下拔劍而起舞，高歌淚下，何等悲壯！《長(zhǎng)相思》中“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆”，則用比喻的手法烘托自己被迫離京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚懷古》云：“登舟望秋月，空憶謝將軍。”詩(shī)人面對(duì)明月，心情無(wú)限孤寂，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世上無(wú)處尋覓知音。而《鸚鵡洲》中“遷客此時(shí)徙極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明”，則飽含了對(duì)黑暗社會(huì)不重視人才的不合理現(xiàn)象的悲憤控訴。
3．表明自己清高皎潔的品質(zhì)
月是清高皎潔的象征，正好與李白的先天秉性，即“有一種對(duì)光輝明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身”［1］！对孪陋(dú)酌》：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零亂。”詩(shī)人馳騁想象，意能招呼明月作伴，表現(xiàn)了詩(shī)人如月般冰清玉潔、超塵拔俗的節(jié)操。在詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的“出世”、“入世”的矛盾中，大概只有皎潔的明月能和他進(jìn)行心靈上的交流了。