第三,要及時(shí)抓住課堂中的“靈動(dòng)”提煉和升華。課堂上有時(shí)教師和學(xué)生都會(huì)有忽然的“靈動(dòng)”和“發(fā)現(xiàn)”,這是課堂中的“閃光點(diǎn)”。及時(shí)捕捉“靈動(dòng)”,對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行挖掘和提煉,就會(huì)點(diǎn)石成金,升華到理性高度,其中就包括愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情教育。比如筆者在上《古代希臘的民主政治》一目,在引領(lǐng)學(xué)生探討雅典民主政治的弊端時(shí),有學(xué)生忽然提問(wèn):“民主政治是好的,專制政治是不好的。既然民主政治有它的弊端,那中國(guó)專制制度有否好處呢?”筆者立即抓住這一“靈動(dòng)”,引領(lǐng)大家對(duì)比希臘民主政治和中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度產(chǎn)生的條件及其曾具有的作用,從而把一堂課導(dǎo)向深入。最后啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知:民主政治和專制政治是政治文明的兩種不同類型,取決于各國(guó)的歷史和國(guó)情,是不同地區(qū)民族政治智慧的結(jié)晶。民主政治有它的弊端,中國(guó)專制政治也曾產(chǎn)生過(guò)積極作用,比如中國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一、博大精深的中華文明,都與專制主義中央集權(quán)制度密不可分。因此,不能簡(jiǎn)單地對(duì)一種政治文明一味肯定或否定。進(jìn)而,筆者又引領(lǐng)大家思考:當(dāng)今我國(guó)民主政治建設(shè)如果拋開(kāi)歷史和國(guó)情,一味照搬西方是不是可取呢?學(xué)生搖頭回答。限于課堂進(jìn)度,對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)不能進(jìn)一步展開(kāi)探討,雖是蜻蜓點(diǎn)水,但一堂課卻因此而拓展、升華了,并為以后學(xué)習(xí)“現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)”埋下伏筆。更重要的是,學(xué)生在全面、理性、辯證地思考而不是流于片面、偏執(zhí)和偏見(jiàn),這難道不正是“為了學(xué)生的發(fā)展”的體現(xiàn)么?
第四,要善于和現(xiàn)實(shí)結(jié)合,有機(jī)從事愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育必須體現(xiàn)出時(shí)代性,方能彰顯其現(xiàn)實(shí)意義。比如我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的重大成就本身就是愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)素材;再比如《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》一課的前言里有這樣的話:“自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神,是民族火柴業(yè)力量的源泉,也是支撐中國(guó)民族資本主義發(fā)展的力量”。筆者據(jù)此進(jìn)一步指出,這種愛(ài)國(guó)主義精神在中國(guó)民族企業(yè)家中不但生生不息,而且一以貫之。汶川地震中,在中國(guó)賺的金盆缽滿的外企成了鐵公雞,而民營(yíng)企業(yè)家卻慷慨解囊即是明證。這樣,以“愛(ài)國(guó)主義”這根紅線,把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)通起來(lái),使學(xué)生真切感受到愛(ài)國(guó)主義絕非是紙面上的說(shuō)教,而是隨時(shí)開(kāi)放在我們身邊的既樸實(shí)又芬芳的花。
第五,要培養(yǎng)理性的愛(ài)國(guó)意識(shí)。愛(ài)國(guó)必須要有理性,狂熱和偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)情感不但不會(huì)加增一個(gè)民族的形象,甚至?xí)o本民族、給世界帶來(lái)不應(yīng)有的屈辱和災(zāi)難。西方有中學(xué)生普林西普一顆子彈引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)之鑒,中國(guó)有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的盲目排外卒致八國(guó)聯(lián)軍侵華之痛。雖然有些歷史事件的發(fā)生是不可避免的,但無(wú)疑,非理性的愛(ài)國(guó)情感和行為起到了催生和觸發(fā)作用。就中國(guó)近代史而言,如果只是單純地揭露和批判西方列強(qiáng)的侵略和暴行,而看不到列強(qiáng)的某些侵略要求中也含有一定合理的成分,看不到中國(guó)在面對(duì)“千年未有之變局”時(shí)所表現(xiàn)出的一些非理性行為及其后果,這樣的教學(xué)不但不會(huì)使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代史形成較全面的認(rèn)識(shí),也無(wú)助于學(xué)生“汲取歷史智慧,開(kāi)闊視野,……增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感”,甚至?xí)纬瑟M隘的、非理性的認(rèn)識(shí)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)殷鑒不遠(yuǎn),文化大革命覆痛在后,歷史教訓(xùn)不可謂不深。因此,歷史教師在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中,還必須注重培養(yǎng)學(xué)生理性的愛(ài)國(guó)態(tài)度,讓他們學(xué)會(huì)理性地面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái),這同樣是歷史教師義不容辭的責(zé)任。