網(wǎng)上還瘋傳清華女破譯北斗系統(tǒng)出賣給美國并獲美國政府表彰事件。在這起事件背后,是崇洋媚外現(xiàn)象在當(dāng)今中國的普遍,是大量高科技人才的持續(xù)嚴(yán)重流失!不光這位清華美女愿意效力美國,在硅谷有多少華人科學(xué)家在為美國效力?這應(yīng)該是中國振興的最大憂患!
這幾則事例真可謂觸目驚心,卻又是見怪不怪。著名學(xué)者楊叔子曾說:“一個國家,如果沒有先進的科技,一打就垮;而如果沒有民族精神,則不打自垮。”
二、愛國主義教育是歷史教學(xué)永恒的主題
這幾則觸目驚心的事例,反襯出進行愛國主義教育及樹立民族自豪、民族自尊、民族自強觀在當(dāng)今中國的重要性和迫切性。對于學(xué)校來說,愛國主義教育本就是學(xué)校德育的核心內(nèi)容,她首先就是從一個民族的希望和未來開始的。
歷史本身是從事愛國主義教育的主要和最佳陣地,愛國主義教育是歷史教學(xué)永恒的主題。因為“歷史教育”在本質(zhì)上,就是以人類歷史文化的豐厚營養(yǎng)來促使人(學(xué)生)的智慧、情感與人格不斷得以完善和升華的學(xué)科教育,歷史教育的責(zé)任就在于:鑄就思想、涵育人格、陶冶文化。古羅馬政治家老加圖更是明確地說,歷史具有垂訓(xùn)后世的作用,其中包括愛國主義、道德訓(xùn)誨和英雄形象教育!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一是:“進一步了解中國國情,熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),弘揚和培育民族精神,激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感,逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感,培養(yǎng)愛國主義情感,樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。”可見,愛國主義教育、人生觀價值觀教育,不但是歷史的使命、先哲的睿識,也是新課程的內(nèi)在要求。
因此,身為歷史教師,一定要有一種強烈的使命感。在我們的歷史教學(xué)中,在“情感、態(tài)度與價值觀”中要有機地確立國情教育、愛國主義教育目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的民族榮譽感、民族自尊、民族自強感,引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀價值觀。這是歷史教師義不容辭的責(zé)任。
三、寓愛國主義教育于新課程之中
那么,如何在課堂教學(xué)中實施愛國主義教育呢?空泛的或是機械、說教式的愛國主義教育難見成效,甚至?xí)钊朔锤。筆者試結(jié)合新課程,談?wù)勛疽姡?/span>
第一,結(jié)合新課程內(nèi)容,利用一些史料進行愛國主義教育。史料往往是現(xiàn)實真實的反映,是直接的、感性的,因而也是最具說服力的,也就容易從情感上進入學(xué)生心扉,從而“潤物細(xì)無聲”。比如在講述抗日戰(zhàn)爭時,可引用相關(guān)史料如回憶錄等展現(xiàn)相關(guān)抗日歷史場景,凸顯中國軍民在民族危亡關(guān)頭所迸發(fā)出的不畏強暴、奮起御侮的民族精神。
第二,開發(fā)和利用中華文明豐厚的文明資源,進行愛國主義教育。中國古代史是我們從事愛國主義教育最堅實的陣地,因為祖先給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)——輝煌燦爛的中華文明。但如果只是根據(jù)課本粗淺的內(nèi)容簡單得出中華文明先進、輝煌之結(jié)論,以此來進行愛國主義教育,必然是干癟、空洞和流于形式的,也就不會讓學(xué)生真正產(chǎn)生情感上的共鳴。一定要有具體、實在的材料或內(nèi)容體現(xiàn),這在相對枯燥的經(jīng)濟史學(xué)習(xí)中尤顯重要。比如,中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),居于世界前列,何以體現(xiàn)呢?和博大精深的中華文明到底具有什么關(guān)系?課本中沒有相關(guān)呈現(xiàn),這就須引用相關(guān)材料來進行對比和說明。舉例:壟作法(西漢發(fā)展為代田法)這種耕作方式,我國早在戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)。這種在一塊田里同時進行休耕和播種的耕作方式既可使土地最大限度地連續(xù)使用,又可使地力得以恢復(fù),是中國農(nóng)業(yè)的一大特色。而英國只到17世紀(jì)農(nóng)業(yè)革命時才懂得壟作,比我國晚了兩千多年。在此之前,因為休耕,他們每年總要有相當(dāng)面積的土地撂荒。又比如,施肥技術(shù)也是中國農(nóng)業(yè)特色,用地和養(yǎng)地相結(jié)合,使“地力常新”。西歐直到10世紀(jì)時某些莊園才懂得施肥,比我國晚了1200多年。農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)達(dá)及由此而來的精耕細(xì)作使我國古代的糧食產(chǎn)量能夠持續(xù)穩(wěn)定地高產(chǎn),從而能夠養(yǎng)活眾多人口。這種數(shù)據(jù)和事實羅列無可辯駁地說明了中國古代農(nóng)業(yè)的領(lǐng)先世界,反映了中華民族的勤勞和智慧。而中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)為中華文明的萌生和發(fā)展奠定了最堅實的基礎(chǔ)。中國五千年文明的輝煌、成就是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展分不開的。世界文明古國不只中國一個,但唯有中華文明雖飽經(jīng)患難仍生生不息、傳承至今而未中斷,究其原因,與農(nóng)業(yè)文明的發(fā)達(dá)和穩(wěn)定不無關(guān)系。試想,當(dāng)我們這樣從事歷史教學(xué)時,能不自然而然地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感么?因為他們能切實感受到中華民族的勤勞、智慧和中華文明的源遠(yuǎn)流長、豐厚博大。