高二新學(xué)期將開(kāi)始對(duì)《歷史》(III)的學(xué)習(xí)。按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,作為必修模塊之一,“歷史(Ⅲ)著重反映人類社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程及其重要內(nèi)容”,故教學(xué)中通常稱之為“文化模塊”,甚至命名為“文化發(fā)展歷程”。文化模塊與政治模塊與經(jīng)濟(jì)模塊有著不同的學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)習(xí)方法。
既要學(xué)習(xí)文化,首先要明確文化的含義。文化是個(gè)人人皆知的詞語(yǔ),同時(shí)又是很難講得清楚的概念。追根溯源來(lái)說(shuō),“文”指各色交錯(cuò)的紋理,突出各種事物有章法地聚在一起而呈現(xiàn)“美好和諧”的特征;“化”指變化,指受外力作用而發(fā)生的改變。西漢以后,“文”與“化”方合成一個(gè)整詞,意即“以文化之”,就是用人文倫理去教導(dǎo)馴化的意思,教化的結(jié)果和成就主要表現(xiàn)為是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、政治制度、道德規(guī)范以及成為日常禮俗的一整套觀念和和習(xí)俗。這是中國(guó)古代典籍中的“文化”概念。
近代通用的“文化”一詞,是從拉丁文Cnlture(拜神、耕作之意)意譯而來(lái),廣義上指凡是人類創(chuàng)造的一切精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和,狹義上只指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織,其中,社會(huì)意識(shí)形態(tài)指思想、道德、風(fēng)尚、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)等等。1871年英國(guó)學(xué)者泰勒在《原始文化》中說(shuō)文化“乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”,即是專指人類的精神創(chuàng)造成果。此意為后世的學(xué)者所接受,成為關(guān)于文化的一種較為經(jīng)典的界說(shuō)。
文化既是人類的創(chuàng)造活動(dòng),自然就有一個(gè)由簡(jiǎn)到繁、由低到高的發(fā)展過(guò)程。文化史的任務(wù)就是揭示、說(shuō)明這一發(fā)展過(guò)程,就是從總體上考查人類文化的進(jìn)步。作為歷史學(xué)科的一個(gè)分支學(xué)科,文化史多著眼于狹義的文化,即社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相關(guān)的制度的發(fā)展史。《歷史》(III)的“文化”,含義更加簡(jiǎn)單明確,主要包括社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)。具體來(lái)說(shuō),一是思想家的理論主張,二是指文學(xué)創(chuàng)作成果,三是指主要藝術(shù)部門如音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視等名家創(chuàng)作,四是指科學(xué)家的研究成果及其實(shí)際應(yīng)用,五是指重大文化政策和文化現(xiàn)象。從這五個(gè)方面就可以構(gòu)建起《歷史》(III)的知識(shí)體系。