[摘 要]英語(yǔ)教學(xué)各要素都必須圍繞并服從“理解”這個(gè)根本的理念;英語(yǔ)教學(xué)的根基是對(duì)人的本質(zhì)的理解;心智活動(dòng)的理解是英語(yǔ)教學(xué)的核心內(nèi)容;師生關(guān)系本質(zhì)的理解是德行的理解;英語(yǔ)教學(xué)需要理解性教學(xué)方法。
[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)教學(xué);理解;心智活動(dòng);德行
理解理論是一種新的教育理論。它既是一種思想,又是一種方法。理解理論認(rèn)為,整個(gè)教育活動(dòng)的本質(zhì)就是“理解”。“理解”既包括學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的“意義構(gòu)造”,也包括師生達(dá)到這一目的的理解性活動(dòng);主要是指理解性教學(xué)手段與方法。教學(xué)各要素都必須圍繞并服從“理解”這個(gè)根本的理念,教學(xué)的所有途徑、方式和內(nèi)容必須遵循“理解”的教育規(guī)律——這是“理解”理論的真諦所在。
英語(yǔ)教學(xué)中,理解的涵義是什么?如何幫助學(xué)生“理解”?是否可能使學(xué)生“理解”?這是本文要論述的問(wèn)題。
一、英語(yǔ)教學(xué)“理解”的根基是對(duì)人的本質(zhì)的理解
理解理論的邏輯起點(diǎn)是從關(guān)注人性開(kāi)始的。理解理論是基于對(duì)人的本質(zhì)的理解。熊川武(2001)認(rèn)為:“在功利主義的驅(qū)使下,我們的教育失卻了一些最不該失卻的東西:愛(ài)心、關(guān)懷、理解。教育要做的,就是要用這些情感內(nèi)容填平師生間形成的情感溝塹。”[1]許多學(xué)生之所以后進(jìn),其根本原因是教育誤解、教師誤解和家庭誤解所致。我們必須相信,每個(gè)學(xué)生都具有一種天賦的潛質(zhì)和能量,教育的責(zé)任在于開(kāi)發(fā)這種潛質(zhì)和能量,使人具有生存的智慧和生命的意義。理解理論認(rèn)為,理解是一種教育資源,過(guò)去的教育之所以效益流失,甚至造成教育失敗,就是沒(méi)有充分挖掘和利用這種資源。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,更是學(xué)生生命活動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,也是自身發(fā)展的主體。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)人的一種“意義構(gòu)造”。人的語(yǔ)言發(fā)展能力、語(yǔ)言創(chuàng)造能力是人的生存能力的體現(xiàn)。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是個(gè)體將外在語(yǔ)言信息主動(dòng)內(nèi)化并與個(gè)體大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)過(guò)程。英語(yǔ)語(yǔ)言是一個(gè)文化的載體,蘊(yùn)涵著英語(yǔ)國(guó)家的人文歷史、社會(huì)習(xí)俗和科技等信息。這些信息在與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的互動(dòng)中推動(dòng)著個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。只有學(xué)生積極主動(dòng)地投入到各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)和交流中去,同化與順應(yīng)英語(yǔ)語(yǔ)言信息,汲取英美社會(huì)文化信息的精華,改造自身認(rèn)知結(jié)構(gòu),并在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得一定的自學(xué)能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的習(xí)慣,掌握行之有效的學(xué)習(xí)策略,才有可能最大限度地提高自己的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合能力,促進(jìn)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。而這一過(guò)程是在“理解”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn),同時(shí)生發(fā)了“理解”的內(nèi)涵與能力的。
理解理論把學(xué)生視為一個(gè)有需要、有情感、有個(gè)性的存在物,把英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)化成學(xué)生的個(gè)體需要,使得語(yǔ)言學(xué)習(xí)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ),其成效是不言而喻的。許多學(xué)生學(xué)不好英語(yǔ),其本身存在的問(wèn)題和偏差,一般都是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的“習(xí)得性自棄”。就是說(shuō),學(xué)生有能力學(xué)習(xí),但不樂(lè)于學(xué)習(xí)。而我們英語(yǔ)教師往往就語(yǔ)言現(xiàn)象說(shuō)語(yǔ)言現(xiàn)象,不能透過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象看到學(xué)生生命過(guò)程的本質(zhì),不能把學(xué)生作為一個(gè)主體存在進(jìn)行理解,由此導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)效率低下。作為外在之行,理解理論在英語(yǔ)教學(xué)中有如下特征:一是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言行為保持大度與寬容,或必要的一致性。二是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言認(rèn)知心理能將心比心,體貼關(guān)懷。在這樣的思想前提下進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué),顯然是抓住丁問(wèn)題的根本。“我們所做的一切,是要重新激發(fā)起學(xué)生努力向上的精神力量,樹(shù)立起自尊、自信、自強(qiáng)的心理品質(zhì)”[1],這在英語(yǔ)教學(xué)中至關(guān)重要。
二、英語(yǔ)教學(xué)“理解”關(guān)于教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的理解
理解理論關(guān)于教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的理解,其核心仍然是個(gè)體心智活動(dòng)的理解。
心智活動(dòng)的理解,從本質(zhì)上講,是對(duì)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律的理解。理解理論認(rèn)為,“學(xué)習(xí)”和“知識(shí)”是不同的;學(xué)習(xí)是個(gè)人的。是人的屬性;知識(shí)是公共的,大家共享的。決定任何一種教育經(jīng)驗(yàn)之意義的,是人的思維、情感和行為,但主要是人的理性認(rèn)識(shí)能力。因此,“理解”實(shí)際上就是“兒童對(duì)事物特性在理性理解力上的變化”。奧蘇伯爾的“意義學(xué)習(xí)”,即個(gè)體必須把他們的新知識(shí)同業(yè)已掌握的有關(guān)命題聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí),它同只憑機(jī)械背誦或灌輸?shù)?ldquo;機(jī)械學(xué)習(xí)”是針?shù)h相對(duì)的。“意義學(xué)習(xí)”理論表明,一個(gè)人形成自己的“意義構(gòu)造”,是以概念和命題的系統(tǒng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。因此,“理解”理論關(guān)于心智活動(dòng)的理解仍然把由概念組成的命題作為教學(xué)的根本內(nèi)容。諾瓦克在1989年提出了有關(guān)“學(xué)習(xí)”的三個(gè)基本命題:“①意義學(xué)習(xí)涉及到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中吸收新的概念和命題,并修改這種結(jié)構(gòu)。②在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,知識(shí)的組織是有等級(jí)的,大部分新的學(xué)習(xí),就是在已有的知識(shí)等級(jí)中對(duì)概念和命題進(jìn)行歸類(lèi)。③通過(guò)死記硬背得來(lái)的知識(shí),不能同化已有的知識(shí)結(jié)構(gòu),也不會(huì)使已有的命題結(jié)構(gòu)得到修整。”[2]因此,學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展和完善,正是在這一機(jī)制中,學(xué)生的自學(xué)能力得到提高。與此同時(shí),學(xué)習(xí)意愿和興趣也被極大地激發(fā)起來(lái)。目前,英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)對(duì)理想語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的研究,即對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)所涉及的變量及其相互關(guān)系的研究揭示:各種元認(rèn)知成分、基本認(rèn)知成分、表征等及其相互關(guān)系,還包括研究結(jié)構(gòu)成分的完整性、穩(wěn)固性,它們之間的聯(lián)系方式、聯(lián)結(jié)速度等,是影響一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的質(zhì)量因素[3]。這些因素分別影響語(yǔ)盲能力的各個(gè)方面。
語(yǔ)言學(xué)習(xí),必須通過(guò)各種可能的途徑聯(lián)系起來(lái),使其形成網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)的關(guān)鍵在于為學(xué)生提供“可理解的輸入”(txanpmhensible input)。而“恰當(dāng)?shù)妮斎?rdquo;必須滿足以下六個(gè)條件:①難度適宜與可理解性？梢员M量使用簡(jiǎn)短的句子或借助于實(shí)物和圖片,但關(guān)鍵還在于輸入的內(nèi)容必須“略超出”(alittlebeyond)學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)言水平？死攴Q(chēng)之為“i+1原則(“i”學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)盲水平,“i+1”下一個(gè)層面的水平)。②相互關(guān)聯(lián)與趣味性。使學(xué)生感到所聽(tīng)的或讀的材料是如此的有趣,以致于忘記了是在學(xué)習(xí)外語(yǔ)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)句型和結(jié)構(gòu)的機(jī)械訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生厭惡外語(yǔ)。比如,Whattimedoes be get up?What time do they get up?這些無(wú)意義的句型訓(xùn)練充斥了傳統(tǒng)的教學(xué)。③輸入不是按照語(yǔ)法順序。以語(yǔ)法為基準(zhǔn)的教學(xué)大綱會(huì)降低“可理解的輸入”(comprehensible input)的質(zhì)量,破壞交際的目的。④輸入必須提供足夠的信息量又不能過(guò)于困難,使教學(xué)保持“i+1”的水平。看起來(lái)這很難做到。因?yàn)樾畔⒘考哟笕菀讓?dǎo)致難度提高。但克拉申認(rèn)為,只要輸入是有意義的,“i+1”會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生。⑤良好心境與低焦慮。不必勉強(qiáng)學(xué)生表達(dá),直到他們感到已經(jīng)有了足夠的準(zhǔn)備:如果學(xué)生說(shuō)外語(yǔ),教師則不必當(dāng)堂糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤(家庭作業(yè)中可以糾正錯(cuò)誤)。⑥為獲得更多的輸入,為學(xué)生提供必要的“工具”。讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用引起談話的技巧(相互問(wèn)候)和保持繼續(xù)談話的技巧,如有禮貌的總結(jié)、歸納對(duì)方的觀點(diǎn);使用What?Idon't un-derstand;What does it mean?等方式或用重復(fù)對(duì)方談話中的某個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表示疑惑等等[4]。
教學(xué)中要為學(xué)習(xí)者尋找聯(lián)系。這些聯(lián)系表現(xiàn)為語(yǔ)義邏輯、語(yǔ)言形態(tài)、語(yǔ)音、語(yǔ)篇、語(yǔ)境、語(yǔ)法、語(yǔ)用、語(yǔ)言對(duì)比、情感體驗(yàn)、應(yīng)用情景、應(yīng)用范例等。缺少聯(lián)系的教學(xué)是低效率的教學(xué),會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)成分孤立存在。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇,在教學(xué)時(shí)數(shù)多、學(xué)習(xí)者時(shí)間充足、具有良好的毅力和強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的情況下,可進(jìn)行高難度和大跨度的教學(xué)。如在半年左右的時(shí)間內(nèi)(每天3學(xué)時(shí)),將英語(yǔ)水平低者(包括部分傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)困難生)培養(yǎng)到較高語(yǔ)言水平。如聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全息教學(xué),注重實(shí)際應(yīng)用,將動(dòng)型訓(xùn)練有機(jī)融入整個(gè)教學(xué)階段。以精讀課為例,通常采用循環(huán)性的“聽(tīng)一分析1一背誦一分析2--應(yīng)用”課堂教學(xué)程序[3],目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大腦中相對(duì)全息的、高質(zhì)量的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。