杜威說：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。中學(xué)歷史課本包含有非常豐富的德育元素，上至治國理政，下至為人處事，涵蓋古今中外，容包各大領(lǐng)域，涉及人類社會發(fā)展整個過程。如，愛國主義教育、集體主義教育、品格修養(yǎng)、民主法制教育、誠信教育、艱苦奮斗教育、民族團(tuán)結(jié)教育、戰(zhàn)爭啟示等等。我在歷史教學(xué)中嘗試德育的滲透，以此來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操
在歷史課本上有著許多愛國主義教育的素材，如：從近代鴉片戰(zhàn)爭至八國聯(lián)軍侵華，再到抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭到新中國成立。面對列強(qiáng)對中國的侵略涌現(xiàn)出一系列的愛國將領(lǐng)和群眾的愛國斗爭，學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材感受人民群眾面對來犯之?dāng)硤?jiān)定的愛國精神和民族氣節(jié)。甲午戰(zhàn)爭中鄧世昌駕駛著至遠(yuǎn)號撞擊敵艦“吉野”的愛國壯舉。一二九運(yùn)動中學(xué)生面對民族危機(jī)而顯現(xiàn)出的愛國熱情。為建設(shè)新中國和社會主義建設(shè)而毅然放棄國外豐厚條件而回國的科學(xué)家錢學(xué)森。在課堂教學(xué)中教師通過講解將使學(xué)生融入當(dāng)時的環(huán)境和氣氛中。課后再讓學(xué)生自己動手通過網(wǎng)絡(luò)、書籍收集所能收集到的資料，列舉書本以外愛國行為。如：在體育競賽中，我國運(yùn)動員為國家的榮譽(yù)而拼搏，甚至帶傷上陣，體現(xiàn)出的高尚的愛國情操。
二、培養(yǎng)學(xué)生集體主義與團(tuán)結(jié)合作精神
在歷史教材中也有許多這類的素材。比如，在中國史中：中共在領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成民主革命任務(wù)，推翻三座大山。除了中共自身，還依靠的是人民的集體力量，結(jié)成了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織：從大革命的國共第一次合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，到抗日戰(zhàn)爭的國共第二次合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，到新中國成立后的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，再到新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在世界史中：二戰(zhàn)時期，面對法西斯的猖狂進(jìn)攻，世界人民結(jié)成世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終取得了反法西斯斗爭的勝利。無不是強(qiáng)調(diào)集體團(tuán)結(jié)合作的精神，使學(xué)生明白“獨(dú)木難支，群筷難折”的道理。
三、培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神與艱苦奮斗的品格
在現(xiàn)實(shí)生活中，奉獻(xiàn)精神與艱苦奮斗的品格在很多的學(xué)生眼里淡化了。一部分學(xué)生在班級中從不主動的為班級和同學(xué)服務(wù)，為集體作貢獻(xiàn)，缺乏艱苦奮斗的品格。如，從不主動打掃教室衛(wèi)生；亂扔垃圾；隨意浪費(fèi)糧食等現(xiàn)象。索取和享受被他們看作是現(xiàn)代生活的時尚，尤其是向家長索取。每當(dāng)提及這類問題時學(xué)生就會反問“奉獻(xiàn)精神與艱苦奮斗思想還需要嗎？”
我給他們的答案都是肯定的“需要，非常需要！”如何使他們明確這是現(xiàn)代生活中所不可缺少的呢？
我在教學(xué)中注意搜集這類素材，如：毛澤東在七屆二中全會中對即將執(zhí)政的共產(chǎn)黨人提出“要務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)；要務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊”的講話。建國后我國人民在黨中央、國務(wù)院、中央軍委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)艱苦奮斗精神，經(jīng)過15年的時間成功研制了兩彈一星，增強(qiáng)了中國的綜合國力和提高我國的國際地位。中國著名農(nóng)學(xué)家袁隆平研制高產(chǎn)雜交水稻——南優(yōu)2號，獲得了特等發(fā)明獎，為解決世界以稻米為主食的人民的溫飽問題作出了貢獻(xiàn)等。然后教師設(shè)置思考題：這些成就在當(dāng)時的條件下為什么會取得？怎樣成功的？學(xué)生們經(jīng)過思考討論總結(jié)出：是奉獻(xiàn)精神與艱苦奮斗的品格的結(jié)果。
四、吸收傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。
中華文明源遠(yuǎn)流長，中華民族有著無比燦爛的傳統(tǒng)文化。歷史連接著過去、現(xiàn)在，并指向未來。中國傳統(tǒng)文化的精華，是沒有歷史時代局限的。從先秦到秦漢，從魏晉到隋唐，從宋元到明清，中華民族創(chuàng)造了博大恢宏的優(yōu)秀文化。“以德治國”、“為政以德”、“以德服人”的“德治”思想，“利民”、“富民”、“愛民”的“民本”思想，“仁、義、禮、智、信”的道德規(guī)范層次思想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的理想倫理，“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等的仁愛精神，“自強(qiáng)不息”的人格意識，“究天人之際，通古今之變”的積極進(jìn)取精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之”的愛國精神，“制天命而用之”的和諧思想，“有教無類”的教育博愛平等思想，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的社會道德原則等等,這些傳統(tǒng)文化中的閃光精髓，體現(xiàn)出先賢哲人的超群智慧和德行操守，燭古照今，對當(dāng)前和今后治世為人處事具有極其重要的借鑒價值。歷史教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特征，因時制宜對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，使傳統(tǒng)文化的精華傳承光大。
總之，教師在教學(xué)中通過深挖教材，開展探究性活動，嘗試著把德育滲透進(jìn)教學(xué)，對于增強(qiáng)教學(xué)效果有明顯的作用。另外，對于德育工作，對于教學(xué)，甚至于對于我國國民素質(zhì)的提高，對于強(qiáng)調(diào)科學(xué)觀、榮辱觀的當(dāng)今社會來說都是至關(guān)重要的。