教師引導(dǎo)學(xué)生品賞精彩生動的文學(xué)語言，神游于優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩化意境中，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美想象能力和審美意識，以及審美靈氣和悟性，激發(fā)他們熱愛生活、熱愛自然的熱情。如何在語文教學(xué)中發(fā)揮教師的審美教育主導(dǎo)作用呢？
一、創(chuàng)設(shè)情境
語文審美教育與情境和心境有關(guān)。因此，要進行審美教育，就必然要創(chuàng)設(shè)一定的審美情境，讓受教育者置身于豐富多彩的審美情境中，在學(xué)語文的特定環(huán)境中不知不覺地接受審美教育。
1.精選審美切入點。
審美教育具有形象性、情感性、自由性、深遠(yuǎn)性等特點。雖然語文教材本身就是文質(zhì)兼美的美育讀本，但如果課文中的人、事、物不能在學(xué)生頭腦中“活”起來，那還是談不上審美教育。所以說，只有精心選擇好審美的切入點，才能達(dá)到在傳授知識的同時滲透審美教育的目的。例如，教學(xué)《荷花淀》，就應(yīng)把比喻作為一個審美切入點，采用“引例對比”的方法解讀作品的精妙之處：作者把荷葉比作“銅墻鐵壁”，把荷箭比喻為“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，使荷花充滿了陽剛之美。這樣分析，就產(chǎn)生了“詞情互動”的藝術(shù)效果，可以使學(xué)生不但了解到作者寫景的有情有序有法，而且還可以領(lǐng)略到作品的語言美和意境美。
2.創(chuàng)設(shè)審美氣氛。
課堂上，教師是教學(xué)的組織者，也是審美的主導(dǎo)者。教師如果能運用生動、親切、得體的語言，妙趣橫生地旁征博引，形象逼真地演示，就能創(chuàng)造出如見其人、如睹其物、如臨其境的審美氛圍。這種氛圍，既可以使學(xué)生（審美主體）處于情緒感染之中，又可以使其在審美愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強烈的精神享受欲望。例如，教學(xué)《雷雨》，分角色表演就可以收到單靠語言評析難以達(dá)到的教學(xué)效果。
二、以情動人，陶冶性情
審美教育是通過美的事物調(diào)動人的心理功能，激發(fā)人的心理情感，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感受，在情感上得到共鳴，在性情上得到陶冶。這就是說，審美教育是“以情感人，以情動人”的教育。
1.以情動情。
劉勰說：“情者文之徑。”文章不是無情物，進行審美教育時，教師要充分利用教材中流露的感情，千方百計地?fù)軇訉W(xué)生的情感之弦。為此，教師要借助語言的可感性激發(fā)學(xué)生的情感，用動情的語言傳達(dá)動情的事物。例如，分析范仲淹登上岳陽樓觀賞洞庭湖景色的感受，就應(yīng)該讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的感情——洞庭湖的美麗風(fēng)光激發(fā)了作者的喜悅之情，使他“心曠神怡，寵辱皆忘”，悠然自得，其樂無窮。這就是美的魅力。
2.聯(lián)想生情。
審美教育過程中，學(xué)生（審美主體）總是處于飽滿的情感狀態(tài)中，審美感受始終伴隨著強烈的感情色彩，如喜悅、悲傷、激動、憤懣等。教師（審美主導(dǎo)者）如果能有效地引導(dǎo)，學(xué)生就會產(chǎn)生相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想或者哲理聯(lián)想？傊M行審美教育，教師要觸發(fā)學(xué)生的思想感情，使其“物我同一，融美于心靈”。
三、加工意象
審美教育過程中，學(xué)生會在感情、理性的驅(qū)使和制約下調(diào)動原有的知識、生活等先行想象，從而形成源于作品又異于作品的形象。魯迅說：“看人生是因作者的不同，看作品是因讀者的不同！睂W(xué)生馳騁想象的過程，就是他們加工意象的過程。
1.選好審美意象。
教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的文本，從不同的角度，引導(dǎo)學(xué)生選擇主觀的感性意象，以便使他們的想象更加自由靈活和豐富多彩。例如，教學(xué)《孔雀東南飛》，就可以擬定這樣幾個話題討論：（1）劉蘭芝的容貌美和風(fēng)度美；（2）焦、劉的愛情；（3）焦、劉等人的性格特征。這樣，學(xué)生帶著問題直接與作品對話，在對作品進行再創(chuàng)造中，就會得到審美愉悅。
2.體會審美意味。
審美對象一般都有“意義層”與“意味層”！耙饬x層”是指對象顯示的社會功利方面（屬思想教育方面）的內(nèi)容，它具體、直接；“意味層”，則只可意會不可言傳。例如，《早發(fā)白帝城》中，李白朝辭暮宿，千里之遙，一日即歸：“千里”與“一日”的對比，顯示了速度，具有強烈的輕快感，但這只是表面的。我們還應(yīng)體察到這首詩內(nèi)在的律動——情緒的律動：詩人遇赦，心情輕快，景象流走，舟行如箭，透露了詩人的情緒，這就是言外之意。要體會到言外之意，教師就要引導(dǎo)學(xué)生揣摩、捕捉、追尋包裹在形式外殼下的作家的情感、經(jīng)歷、意蘊。只有這樣，才可能達(dá)到“味之者無窮”的審美境界。
四、學(xué)會發(fā)現(xiàn)
學(xué)生對作品的理解可能會出現(xiàn)失真的現(xiàn)象，這就需要教師引導(dǎo)、訓(xùn)練：一是平時課堂上注重引導(dǎo)，作業(yè)及時評點，發(fā)揮文學(xué)潛移默化的作用；二是教會學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美。世界著名雕塑家羅丹說過，美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。生活中處處有美，教師要教會學(xué)生用審美的眼光去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。生活的空間有多大，語文的外延就有多大，史學(xué)家勸人為真，教育家勸人為善，藝術(shù)家勸人為美，審美教育要兼有這三者之長。這應(yīng)該是審美教育所追求的目標(biāo)。
來源：《語文報·教師版》 陳潔波