三、精練的課堂語言
我們承認“哲學(xué)是智慧”，但更強調(diào)“哲學(xué)是愛智慧”。哲學(xué)是對智慧的“愛”和“追求”，熱愛是最好的老師，哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情，惟此，才能激蕩出無窮的智慧。一個人從哲學(xué)中僅僅看到若干范疇和教條，當(dāng)然會覺得枯燥乏，而且我們可以補充說，他是枉學(xué)了哲學(xué)。只有那些帶著淚和笑感受和思考著人生的人，才能真正領(lǐng)略哲學(xué)的魅力。只有哲學(xué)家同時被稱為思想家。歷史的河流流動，多少顯赫瞬息即逝，多少富貴灰飛煙滅，多少樓臺煙雨中，多少豪門成荒冢。只有“思想”的魅力永存，吸引了那么多人的目光，牽動了那么多人的精神，一代又一代人翻閱，在一代又一代人手中常新。
恩格斯說過，一個民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。在18世紀，相對于英、法遠遠落后的德意志民族迅速崛起，這和他們高度重視理論思維和理論創(chuàng)新是分不開的，哲學(xué)為社會高度尊崇，成為非常熱門的學(xué)科，哲學(xué)家則享有崇高聲譽，以至于小姐的閨房里都有《純粹理性批判》這樣的哲學(xué)專著。就是在這樣的氛圍之下，這個人數(shù)并不眾多的民族誕生了一個又一個震撼世界的哲學(xué)家：康德、叔本華、尼采、黑格爾、馬克思、恩格斯……他們的遠見卓識對我們今天的世界仍產(chǎn)生著廣泛而深遠的影響。
我們學(xué)習(xí)哲學(xué)并不是要把大家培養(yǎng)成為哲學(xué)家。哲學(xué)是最高層次的理論思維方式，我們用哲學(xué)思維去把握我們生活的這個世界，我們才會“挖得深、站得高、看得遠”。不管你將來從事什么樣的職業(yè)，有了哲學(xué)素養(yǎng)做平臺，你的眼光、你的思路、你的能力都會出類拔萃。
在高二在一年時間里，老師將引領(lǐng)同學(xué)們一起來感悟哲學(xué)的魅力，感受哲學(xué)與我們活生生的現(xiàn)實生活鏈接起來的力量。你會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)并不是世人所誤會的那樣僵死的教條和冷冰冰的邏輯，而是對生活的摯愛、對命運的關(guān)切、對境遇的思慮、對未來的期待，是一種愛智的激情，是一種思想的探索，是一種智慧的結(jié)晶。
課堂教學(xué)是一種語言的藝術(shù)，F(xiàn)代教學(xué)手段豐富多彩，但教學(xué)語言藝術(shù)的地位和作用是難以被完全取代的，課堂始終是一種彌散著語言的環(huán)境。捷克大教育家夸美紐斯曾形象地指出：“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識一道帶進去。”蘇霍姆林斯基說：“假如在語言旁邊沒有藝術(shù)的話，無論什么樣的道德訓(xùn)誡也不能在年輕人的心靈里培養(yǎng)出良好的高尚的情感來。教師的語言——是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。”教師“高度的語言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)時間的重要條件”，“在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。這節(jié)課堂上，教師對哲學(xué)的精美的語言闡述成為學(xué)生審美的對象，使學(xué)生從中獲得對哲學(xué)的感受、想象和情趣。
四、扣人心弦的材料
歷史上許多偉大的哲學(xué)家都善于通過生動活潑的形式，以簡明易懂、貼近大眾的語言，淺顯的事例，深入淺出，引人入勝，通俗地闡明了深奧的哲理。我國著名馬列主義哲學(xué)家艾思奇在《大眾哲學(xué)》中，哲學(xué)上抽象難懂的物質(zhì)概念是通過“牛角尖旅行記”這樣詩意的文字讓我們豁然開朗；日常生活中的“抬杠”竟可以和認識與實踐的關(guān)系相聯(lián)系；由一句“無風(fēng)不起浪”的習(xí)語談起，作者揭示出事物間有機聯(lián)系的規(guī)律。從孫悟空與二郎神斗法說到卓別林和希特勒的小胡子，從生活瑣事談到國家大局，艾思奇談古論今，縱橫漫筆，枯燥艱深的哲學(xué)命題通過一個個信手拈來的小例子迎刃而解了。從一件件現(xiàn)實生活中常遇到的事和一句句日常用語中引申出高深的哲學(xué)知識。用一只核桃來講解事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，現(xiàn)象是核桃殼，本質(zhì)是核桃肉，而實踐的過程就是把核桃打碎。這樣一講，還有誰不能理解？所以該書在農(nóng)村、在山鄉(xiāng)、在車間、在學(xué)校到處都有人爭相傳閱。它不僅使人感到親切，而且能夠使人從字里行間看到人類智慧的火花，激起人們的熱情，喚起人們?nèi)ニ妓鳌?/span>
在高中哲學(xué)教學(xué)過程中，政治教師可以大量運用歷史和社會生活中具體形象的材料和例子，幫助學(xué)生理解和掌握哲學(xué)理論知識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中，我力圖在課堂上運用豐富的材料，從第一節(jié)課開始，就力圖向?qū)W生展示哲學(xué)的魅力。如何讓學(xué)生初步感受什么是哲學(xué)思維呢？我選用了古希臘哲學(xué)家芝諾的一個悖論“阿基里斯永遠追不上跑得很慢的烏龜”。
當(dāng)我把芝諾的推理過程嚴密地展示給學(xué)生時，他們都被深深地沉浸在其中了。得出的結(jié)論明顯違背了常識和科學(xué)，盡管人人皆知芝諾的命題是錯誤的、荒唐的、離奇的，但由于它的推理過程不僅嚴謹，而且合乎邏輯，以至長時期來，竟沒有人能真正講清楚它到底錯在哪兒。我還留給了學(xué)生一個沒有能夠回答的結(jié)果：缺乏一種哲學(xué)思維方法的時候，人們是沒有辦法從理論上清算芝諾悖論的錯誤的。那么，是什么樣的哲學(xué)思維呢？芝諾的命題究竟錯在哪里呢？
上了這節(jié)前言課后，學(xué)生們繪聲繪色地地談?wù)摪⒒锼棺凡簧蠟觚數(shù)膯栴}，并不斷地問我究竟應(yīng)該應(yīng)該解釋和回答。通過教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握的理論知識由“被動”變成“主動”，由“客觀”變成“主觀”，由“外化”轉(zhuǎn)為“內(nèi)化”。我笑了，這個問題要等到你們學(xué)了后面的辯證法知識，掌握了辯證思維方法后就可以理解了。課程知識不應(yīng)是冷冰冰的“知識塊”，而是靈動的、熱切的、具有與人對話的姿態(tài)的。新課程要求我們的教學(xué)關(guān)注人的情緒生活和情感體驗，使課堂成為學(xué)生深入思考和快樂成長的地方！
盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”“首先的教學(xué)之法，關(guān)鍵的開巧之術(shù)，乃在于教師能‘寓教于樂’，根據(jù)學(xué)生特點和使之容易樂于接受這一要求，使教學(xué)內(nèi)容進行加工處理，并動用生動形象，具體鮮明，妙趣橫生的語言表達出來，才能使學(xué)生在領(lǐng)會知識的同時，得到藝術(shù)美、科學(xué)美的感受，把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性充分調(diào)動起來。”
在這樣的課堂上，教師與學(xué)生一起倘佯在其中，享受人文的關(guān)懷，激活思維的力量，感受思想的內(nèi)核，師生之間產(chǎn)生無法言喻的愉悅的語言感悟及積極的情感體驗，從而提升教師與學(xué)生的精神與靈魂的永恒，使師生詩意的棲居于課堂之上。有一個政治老師和我交流時說：“政治老師也可以把課上的如詩美麗。”這是我們矢志不渝的追求。