新的課程理念和教學(xué)理念是“歷史課不是為了歷史學(xué)科而存在，而是為了學(xué)生的發(fā)展而存在”。新課改對(duì)老師而言主要改教法，對(duì)學(xué)生而言主要改學(xué)法。新的教材觀強(qiáng)調(diào)：教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，是師生進(jìn)行對(duì)話(huà)的“話(huà)題”。這就意味著教師必須轉(zhuǎn)變觀念，改變慣常的思維方式和教學(xué)行為；意味著課堂教學(xué)必須發(fā)生一種結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化。因此，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式是教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。
面對(duì)新課程，我感到了壓力和困惑：
困惑一：新課程標(biāo)準(zhǔn)改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的現(xiàn)象，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的能力。但一定的能力發(fā)展是以一定知識(shí)的積累為載體的，老師在教學(xué)中如何把握讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的量？
困惑二：“三多二少”：內(nèi)容多、頭緒多、涉及面多；課時(shí)少，參考資料少。由此教學(xué)難度大，教學(xué)進(jìn)度緩慢，按新的教學(xué)設(shè)計(jì)完成進(jìn)度有困難。
困惑三：高中歷史新課程教材由于存在時(shí)序性和整體性較差、知識(shí)系統(tǒng)破碎的弱點(diǎn)，給教學(xué)帶來(lái)了一定困難，如何對(duì)新教材進(jìn)行靈活整合，重新構(gòu)建起相對(duì)完整的歷史知識(shí)體系？
困惑四：本次新課程改革之后的高考命題是"源于教學(xué)大綱又不拘泥于教學(xué)大綱"，其難度遠(yuǎn)高于教學(xué)大綱和教材，學(xué)生如何在重基礎(chǔ)的高考指揮棒下適應(yīng)重參與、重能力培養(yǎng)的新課程教學(xué)？
新課標(biāo)下歷史教材的出爐，無(wú)疑給我們歷史教學(xué)帶來(lái)了前所未有的“沖擊”，怎樣樹(shù)立新課改理念呢？在自己的教學(xué)實(shí)踐中感到，提高課堂教學(xué)的有效性是落實(shí)新課改理念的重要環(huán)節(jié)。什么是課堂教學(xué)的有效性？著名教育家余文森教授給出了這樣的答案：“教學(xué)有效性即通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上有收獲，有提高，有進(jìn)步；在認(rèn)知上從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。”為此，在課堂上要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念生活化的幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：即由“教師中心”向“學(xué)生中心”的轉(zhuǎn)變；由“教師”向“學(xué)友”的轉(zhuǎn)變；由“園丁”向“引路人”的轉(zhuǎn)變；由“教書(shū)匠”向研究者“的轉(zhuǎn)變。“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓歷史課活起來(lái)”！
一、以教材為本，引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)本對(duì)話(huà)
歷史教師要“用好教材”。歷史教材是歷史教學(xué)之本，歷史教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材而進(jìn)行。中學(xué)歷史課本就是一部人類(lèi)歷史創(chuàng)造文明行動(dòng)與心靈的足跡與路徑，是一部由歷史學(xué)家打開(kāi)的古人與今人心靈對(duì)話(huà)的畫(huà)卷。傳統(tǒng)教學(xué)重視陳述性知識(shí)傳授，教師的教學(xué)基本上是對(duì)教材內(nèi)容的機(jī)械復(fù)述，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生探討歷史教材文字表達(dá)背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)容，學(xué)習(xí)淺嘗輒止。
在新教改實(shí)踐的過(guò)程中，要想走出這個(gè)困境，要求高中歷史教師必須深入研究教材，緊扣新課標(biāo)，進(jìn)行大膽取舍。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。”巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一個(gè)科學(xué)工作的鑰匙毫無(wú)疑意是問(wèn)號(hào)。”讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中,親歷文本,對(duì)話(huà)教材,對(duì)教材進(jìn)行獨(dú)立性的帶自我意識(shí)的閱讀、分析,并在全身心的體驗(yàn)品味中獲取對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解,把書(shū)本中的問(wèn)題讀出來(lái)-——在閱讀文本過(guò)程中對(duì)歷史的矛盾問(wèn)題能產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；把問(wèn)題從書(shū)本中讀出來(lái)——能對(duì)文本做出分析，找到解決問(wèn)題的答案。只有這樣才能為生生對(duì)話(huà),師生對(duì)話(huà)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，我在講授人教版高中新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《歷史》必修3 “‘百家爭(zhēng)鳴’和儒家的形成”一課時(shí)，通過(guò)下列問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)： ①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么能形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面？“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成有何意義？ ②有一位熱愛(ài)中國(guó)文化的外國(guó)友人要了解孔子，假如派您去幫助他，您將向他介紹有關(guān)孔子哪些事情呢？③請(qǐng)列表比較孔子、孟子、荀子思想的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
二、以合作轉(zhuǎn)變角色，探究新知
常言道“良好的開(kāi)端是成功的一半”。好的課堂情境設(shè)置，可起到明確主題，活躍思維，集中注意力，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣等多種作用。情境設(shè)置應(yīng)具有新穎性，趣味性和“誘惑力”，而以“問(wèn)題”的形式來(lái)精心創(chuàng)設(shè)情境，既利于引起學(xué)生的懸念，還利于挖掘教材中的情理，情趣，情志來(lái)激發(fā)學(xué)生的情思，誘起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，使其“欲罷不能”。
1、讓學(xué)生來(lái)感悟歷史
每節(jié)課拿出3—5分鐘的時(shí)間,讓學(xué)生來(lái)感悟歷史(感悟的內(nèi)容包括所學(xué)的歷史人物、歷史事件等,也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)歷史的新認(rèn)識(shí))。具體操作過(guò)程是,先在上一節(jié)課定出下一節(jié)的中心發(fā)言人,一般為1人,我們稱(chēng)之為既定發(fā)言人。這一位發(fā)言人要求到講臺(tái)上來(lái)發(fā)言,并且鼓勵(lì)脫稿演講。一輪后,要求人人脫稿發(fā)言,同時(shí)還定出隨機(jī)發(fā)言人,即每節(jié)課上教師隨意抽出1—2名同學(xué)發(fā)言,這幾個(gè)同學(xué)是不確定的,目的是讓每一位學(xué)生都做好必要的準(zhǔn)備。這樣就做到了重點(diǎn)和全面兼顧,人人都投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
2、復(fù)現(xiàn)歷史情景的教學(xué)模式
心理學(xué)家赫瑞特拉的實(shí)驗(yàn)表明：人類(lèi)獲取信息的來(lái)源83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，兩個(gè)加起來(lái)就有94%，這說(shuō)明人類(lèi)獲取信息主要來(lái)自視聽(tīng)。教師就應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，將與教學(xué)有關(guān)的信息盡可能地以視聽(tīng)方式展現(xiàn)給學(xué)生，使歷史“活”起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生置身于歷史的氛圍中，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦。讓學(xué)生在情理交融之中領(lǐng)悟道理，完成由情入理的深化。這一教學(xué)模式可以借助于現(xiàn)代教學(xué)手段，如音像器材、實(shí)物投影儀、多媒體電腦、多功能教室等來(lái)復(fù)原、營(yíng)造歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生走近歷史，感受歷史。例如，我在講授高中新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)人教版教科書(shū)《歷史》必修2 第一單元“明清的徽商與晉商”一目時(shí)，我就采用了情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式。上課開(kāi)始后，打開(kāi)多媒體教學(xué)課件，屏幕出現(xiàn)徽?qǐng)@圖片數(shù)幅，推出字幕“走近徽州”，然后深情地講道：如果說(shuō)著名戲劇家湯顯祖的那首吟誦徽州的千古絕句“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，勾起我們對(duì)徽州山水的神往，那僅僅是表象，真正令我們驚嘆的是徽商。（放映有關(guān)徽州的短片）只要你一踏進(jìn)徽州，那些獨(dú)具特色的徽派建筑，拔地而起的牌坊以及書(shū)院、徽雕、徽戲、新安畫(huà)派……更多的人文景觀和藝術(shù)奇葩，匯成了一個(gè)神秘的徽州神話(huà)。是什么力量在皖南一個(gè)偏僻的山區(qū)創(chuàng)造出如此璀璨的文化，這與徽商密不可分；丈坛蔀榛罩菸幕慕湍概c動(dòng)力。每當(dāng)我們驚羨徽州文化的時(shí)候，我們不禁對(duì)徽商、“駱駝商”由衷地贊嘆。是他們走出徽州讓世人知道了徽州，讓徽州了解了世界，又精心建造了徽州，從僅存的這一批批文化瑰寶折射出的它的輝煌歷史，潤(rùn)澤當(dāng)代，惠及子孫，這是中國(guó)商業(yè)史上沒(méi)有任何一個(gè)商幫做得到的，乃至世界各國(guó)的商人也望塵莫及，他們的貢獻(xiàn)彪炳千秋。
徽商幾乎“無(wú)貨不居”，但最為重視食鹽的經(jīng)營(yíng)，由此出現(xiàn)了不少鹽商巨子。（打出介紹閔世章的一段文字）歙人閔世章少孤貧，九歲輟學(xué)。長(zhǎng)大后發(fā)憤自學(xué)，精通文史。一日讀《史記·蔡澤傳》，對(duì)蔡澤赤手而取富貴的事跡贊嘆不已，遂立志法其所為，只身奔赴揚(yáng)州，為一家鹽商管理賬目。數(shù)年之間，他摸清了鹽業(yè)的行情，于是自籌資金，獨(dú)立業(yè)鹽，終于成為“家資百萬(wàn)”的大鹽商。
除販鹽外，徽商還經(jīng)營(yíng)茶葉、木材、糧食等行業(yè)，活動(dòng)遍及全國(guó)各地，甚至在海外諸國(guó)也留下了他們足跡，有“遍地徽商”之說(shuō)。（放映短片）他們以雄厚的商業(yè)資本，經(jīng)營(yíng)大宗商品交易和長(zhǎng)途販運(yùn)；并且插手生產(chǎn)領(lǐng)域，支配某些手工業(yè)者的生產(chǎn)活動(dòng)；還經(jīng)營(yíng)典當(dāng)?shù)冉鹑诨顒?dòng)，獲取高額利潤(rùn)；丈虖拿鞒踔燎迥┡d盛了數(shù)百年，積累起驚人的財(cái)富。今天徽商雖已退出歷史舞臺(tái)，但其影響依然存在；丈棠欠N銳意進(jìn)取、吃苦耐勞、勇于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的精神，永遠(yuǎn)是我們的寶貴財(cái)富。
3、角色體驗(yàn)課
學(xué)生,喜歡模仿和表演,我們尊重學(xué)生的這種愛(ài)好和選擇,在課堂教學(xué)中,適時(shí)地引進(jìn)這種課型,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,收到了良好的教學(xué)效果。這種教學(xué)形式主要用在人物類(lèi)的教學(xué)中,如在學(xué)習(xí)商鞅變法時(shí),我們引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)了歷史課本劇《商鞅舌戰(zhàn)》,然后組織學(xué)生進(jìn)行表演，學(xué)生對(duì)此情境的創(chuàng)設(shè)得非常投入，似乎有“百家爭(zhēng)鳴”的陣勢(shì)，通過(guò)活動(dòng)，拉近了學(xué)生與歷史的距離，在愉悅、積極主動(dòng)地氛圍中感知、感悟歷史，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。
4.歷史探究活動(dòng)課
歷史探究活動(dòng)課是新教材新增的課型,它是歷史課堂教學(xué)向課外的必要延伸,具有靈活性、多樣性、實(shí)踐性、教育性等顯著特點(diǎn),是學(xué)生知情意行的有機(jī)結(jié)合,也是引導(dǎo)學(xué)生由“個(gè)體的人”向“社會(huì)的人”轉(zhuǎn)變的有效途徑。為配合新教材的這一新變化,我們開(kāi)設(shè)了校級(jí)探究活動(dòng)課。主要是一課、一沙龍、一興趣小組“三個(gè)一”。開(kāi)設(shè)了歷史人物點(diǎn)評(píng)課，定期邀請(qǐng)一些學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)或親身經(jīng)歷某一歷史事件的人到校舉辦歷史沙龍活動(dòng)，組織學(xué)生成立歷史興趣小組,如我成立了手抄報(bào)創(chuàng)作小組、歷史漫畫(huà)創(chuàng)作小組、歷史文學(xué)創(chuàng)作小組等。