生物技術(shù)的安全性和倫理問題”專題隸屬于高中生物新課程選修3模塊！镀胀ǜ咧猩镎n程標準（實驗）》（以下簡稱“課標”）對這個專題的要求有三條：“關(guān)注轉(zhuǎn)基因生物的安全性問題”“舉例說出生物武器對人類的威脅”和“討論生物技術(shù)中的倫理問題”［1］。希望通過這個專題的教學(xué)，使學(xué)生理解生物科技既能對社會發(fā)展有積極的促進作用，也可能帶來負面影響，從而在應(yīng)用生物科學(xué)技術(shù)作出相關(guān)決策時抱有社會責(zé)任感。讓學(xué)生嘗試作出決策，具有社會責(zé)任感，是我們的課程貫徹始終的教育目標，這也正是本模塊教學(xué)的較高要求，應(yīng)該是統(tǒng)率各課堂具體教學(xué)內(nèi)容的靈魂［2］。
1 關(guān)于本專題的教學(xué)實施情況調(diào)查
在新課程的培訓(xùn)過程中，筆者常聽一線老師談起，大家對這個專題不重視。為了了解本專題的教學(xué)實施情況，筆者以網(wǎng)絡(luò)訪談和電話訪談的方式做了調(diào)查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點學(xué)校的一線老師和部分省市的教研員。對于本專題具有代表性的教學(xué)實施情況如下。
·“區(qū)里建議，將這個專題的內(nèi)容分散到其他不同的專題，比如關(guān)于轉(zhuǎn)基因引發(fā)的倫理問題，分散到基因工程這個專題。老師們都靈活處理，本專題占不了多少課時，也就兩個課時左右吧。”
·“如果是新課，我們在某些內(nèi)容上互動一下，比如一起辯論和探討克隆人的問題、設(shè)計試管嬰兒的問題等等；如果是復(fù)習(xí)課，則主要是教師歸納學(xué)生背知識點。”
·多數(shù)教師表示，“在課堂上簡單地講講，有時也讓學(xué)生說幾句，一課時完成”。
·還有很多老師表示，剛進行新課改的第一年講了，后來幾屆壓根就都不上了。
至于不上這個專題的原因，老師們都表示是因為“考綱沒有明確的要求”，有老師還說，“涉及的這些內(nèi)容在通用技術(shù)、政治課上都講，所以我們生物課就不講了，節(jié)約課時。”
由此可見，絕大多數(shù)學(xué)校和老師沒有認真落實“課標”的這條要求。但也有一位老師說，他按照課標和教材的要求讓學(xué)生辯論了，收到了意想不到的效果，而且“這個學(xué)期我開始帶高三復(fù)習(xí)班，又在復(fù)習(xí)班進行了這個專題的辯論課，效果同樣很好”。但同時他也表示，“我所知道的其他學(xué)校，這部分內(nèi)容都不上”。
2 實施本專題的重要性
實施本專題的教學(xué)既是“課標”的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑，對于學(xué)生的終身發(fā)展來說具有不可或缺的教育意義。
“課標”在前言部分這樣寫道：“發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神……社會責(zé)任感與人生規(guī)劃能力，對國家的興盛、社會的進步、個人的終身發(fā)展都具有重要意義。”還強調(diào)，本模塊的教學(xué)以專題講座和學(xué)生討論為主。在實施建議部分的“教學(xué)建議”中更是用大量篇幅強調(diào)了要落實科學(xué)、技術(shù)、社會相互關(guān)系的教育：關(guān)注和參加與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會問題的討論和決策，是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感的重要途徑。［1］。
人教版選修3模塊的教材，緊密結(jié)合著社會生活、生產(chǎn)和發(fā)展的現(xiàn)實需求來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅能較好地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注，以及對生物科學(xué)技術(shù)在社會應(yīng)用中正負兩方面影響的認識，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。如基因工程、細胞工程、胚胎工程，不僅是生物科學(xué)技術(shù)的熱點，也是社會關(guān)注的熱點。在三大工程教學(xué)內(nèi)容之后，生物技術(shù)的安全性和倫理問題的教學(xué)，更是直指科學(xué)技術(shù)的社會責(zé)任問題。因此可以說，這部分內(nèi)容與前幾個專題既是一個有機的整體，又是對前面內(nèi)容的升華。
社會責(zé)任感是一切有理智、有能力的人對自身在社會中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的一種意識以及對在履行責(zé)任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗［3］。研究表明，當(dāng)今青少年社會責(zé)任感總體情況良好，符合社會主流價值需求，但仍存在一些值得注意的問題，突出表現(xiàn)就是他們的社會責(zé)任感淡薄。由此來看，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把“服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為素質(zhì)教育的第一個重點，有著深刻的意義。雖然造成學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的原因有很多，但作為學(xué)校，應(yīng)該責(zé)無旁貸地擔(dān)負起加強學(xué)生社會責(zé)任感教育的重任，而且學(xué)校教育在這方面能起到主導(dǎo)作用。新課程不僅強調(diào)德育課程的建設(shè)，更明確要求各門課程要結(jié)合自身特點，對學(xué)生滲透世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。這就使社會責(zé)任感教育不僅體現(xiàn)在德育課中，還要蘊涵在各科課程中。在生物學(xué)科中涉及的相關(guān)內(nèi)容很多，選修3的這個專題更是如此。
（1）為什么要討論生物技術(shù)的安全性和倫理問題？
通過討論生物技術(shù)的安全性和倫理問題，可以向?qū)W生乃至公眾傳播正確的科學(xué)知識，從而造就正確的倫理輿論導(dǎo)向。生活在不同社會中的人類群體，其價值觀取向存在差異，對同一個生物技術(shù)安全性和倫理問題都有不同的看法。但是經(jīng)過討論，能夠引導(dǎo)出正確的社會輿論，而正確的社會輿論將引導(dǎo)出正確的措施、法規(guī)、政策和社會效果，有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；再者，經(jīng)過討論人們看待問題的角度會更加全面。比如社會上對于代孕母親、精子庫、安樂死等問題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關(guān)的法律法規(guī)往更加全面的方向發(fā)展，從而更加符合某一個歷史階段民眾普遍的倫理道德。例如，當(dāng)試管嬰兒在三十幾年前誕生的時候，曾遭遇來自教會、政府、新聞媒體，甚至是科學(xué)屆的強烈抵制；但是今天，試管嬰兒已經(jīng)被社會普遍接受了，而且“試管嬰兒之父”羅伯特·愛德華茲也榮獲了2010年度的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。在這個過程中，各國都制定了相關(guān)規(guī)定來規(guī)范相關(guān)人員的行為，比如我國衛(wèi)生部制定的《體外受精—胚胎移植及其衍生技術(shù)規(guī)范》。但是，近些年來，又出現(xiàn)了“設(shè)計”試管嬰兒，這可能與目前民眾普遍的倫理道德是不一致的，更需要大家討論。