生物技術的安全性和倫理問題”專題隸屬于高中生物新課程選修3模塊！镀胀ǜ咧猩镎n程標準（實驗）》（以下簡稱“課標”）對這個專題的要求有三條：“關注轉基因生物的安全性問題”“舉例說出生物武器對人類的威脅”和“討論生物技術中的倫理問題”［1］。希望通過這個專題的教學，使學生理解生物科技既能對社會發(fā)展有積極的促進作用，也可能帶來負面影響，從而在應用生物科學技術作出相關決策時抱有社會責任感。讓學生嘗試作出決策，具有社會責任感，是我們的課程貫徹始終的教育目標，這也正是本模塊教學的較高要求，應該是統(tǒng)率各課堂具體教學內(nèi)容的靈魂［2］。
1 關于本專題的教學實施情況調(diào)查
在新課程的培訓過程中，筆者常聽一線老師談起，大家對這個專題不重視。為了了解本專題的教學實施情況，筆者以網(wǎng)絡訪談和電話訪談的方式做了調(diào)查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點學校的一線老師和部分省市的教研員。對于本專題具有代表性的教學實施情況如下。
·“區(qū)里建議，將這個專題的內(nèi)容分散到其他不同的專題，比如關于轉基因引發(fā)的倫理問題，分散到基因工程這個專題。老師們都靈活處理，本專題占不了多少課時，也就兩個課時左右吧。”
·“如果是新課，我們在某些內(nèi)容上互動一下，比如一起辯論和探討克隆人的問題、設計試管嬰兒的問題等等；如果是復習課，則主要是教師歸納學生背知識點。”
·多數(shù)教師表示，“在課堂上簡單地講講，有時也讓學生說幾句，一課時完成”。
·還有很多老師表示，剛進行新課改的第一年講了，后來幾屆壓根就都不上了。
至于不上這個專題的原因，老師們都表示是因為“考綱沒有明確的要求”，有老師還說，“涉及的這些內(nèi)容在通用技術、政治課上都講，所以我們生物課就不講了，節(jié)約課時。”
由此可見，絕大多數(shù)學校和老師沒有認真落實“課標”的這條要求。但也有一位老師說，他按照課標和教材的要求讓學生辯論了，收到了意想不到的效果，而且“這個學期我開始帶高三復習班，又在復習班進行了這個專題的辯論課，效果同樣很好”。但同時他也表示，“我所知道的其他學校，這部分內(nèi)容都不上”。
2 實施本專題的重要性
實施本專題的教學既是“課標”的要求，也是培養(yǎng)學生社會責任感的重要途徑，對于學生的終身發(fā)展來說具有不可或缺的教育意義。
“課標”在前言部分這樣寫道：“發(fā)展學生的科學素養(yǎng)和人文精神……社會責任感與人生規(guī)劃能力，對國家的興盛、社會的進步、個人的終身發(fā)展都具有重要意義。”還強調(diào)，本模塊的教學以專題講座和學生討論為主。在實施建議部分的“教學建議”中更是用大量篇幅強調(diào)了要落實科學、技術、社會相互關系的教育：關注和參加與生物科學技術有關的社會問題的討論和決策，是生物科學素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生對自然和社會的責任感的重要途徑。［1］。
人教版選修3模塊的教材，緊密結合著社會生活、生產(chǎn)和發(fā)展的現(xiàn)實需求來引導學生的學習，不僅能較好地喚起學生的學習興趣，更重要的是培養(yǎng)學生對社會問題的關注，以及對生物科學技術在社會應用中正負兩方面影響的認識，增強學生的社會責任感。如基因工程、細胞工程、胚胎工程，不僅是生物科學技術的熱點，也是社會關注的熱點。在三大工程教學內(nèi)容之后，生物技術的安全性和倫理問題的教學，更是直指科學技術的社會責任問題。因此可以說，這部分內(nèi)容與前幾個專題既是一個有機的整體，又是對前面內(nèi)容的升華。
社會責任感是一切有理智、有能力的人對自身在社會中所應承擔的責任的一種意識以及對在履行責任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗［3］。研究表明，當今青少年社會責任感總體情況良好，符合社會主流價值需求，但仍存在一些值得注意的問題，突出表現(xiàn)就是他們的社會責任感淡薄。由此來看，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把“服務國家、服務人民的社會責任感”作為素質(zhì)教育的第一個重點，有著深刻的意義。雖然造成學生社會責任感缺乏的原因有很多，但作為學校，應該責無旁貸地擔負起加強學生社會責任感教育的重任，而且學校教育在這方面能起到主導作用。新課程不僅強調(diào)德育課程的建設，更明確要求各門課程要結合自身特點，對學生滲透世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。這就使社會責任感教育不僅體現(xiàn)在德育課中，還要蘊涵在各科課程中。在生物學科中涉及的相關內(nèi)容很多，選修3的這個專題更是如此。
（1）為什么要討論生物技術的安全性和倫理問題？
通過討論生物技術的安全性和倫理問題，可以向?qū)W生乃至公眾傳播正確的科學知識，從而造就正確的倫理輿論導向。生活在不同社會中的人類群體，其價值觀取向存在差異，對同一個生物技術安全性和倫理問題都有不同的看法。但是經(jīng)過討論，能夠引導出正確的社會輿論，而正確的社會輿論將引導出正確的措施、法規(guī)、政策和社會效果，有利于科學技術的發(fā)展；再者，經(jīng)過討論人們看待問題的角度會更加全面。比如社會上對于代孕母親、精子庫、安樂死等問題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關的法律法規(guī)往更加全面的方向發(fā)展，從而更加符合某一個歷史階段民眾普遍的倫理道德。例如，當試管嬰兒在三十幾年前誕生的時候，曾遭遇來自教會、政府、新聞媒體，甚至是科學屆的強烈抵制；但是今天，試管嬰兒已經(jīng)被社會普遍接受了，而且“試管嬰兒之父”羅伯特·愛德華茲也榮獲了2010年度的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。在這個過程中，各國都制定了相關規(guī)定來規(guī)范相關人員的行為，比如我國衛(wèi)生部制定的《體外受精—胚胎移植及其衍生技術規(guī)范》。但是，近些年來，又出現(xiàn)了“設計”試管嬰兒，這可能與目前民眾普遍的倫理道德是不一致的，更需要大家討論。