哲學(xué)家周國平說：“讀“有用的書”即教科書和專業(yè)書固然有其用途，可以獲得立足于社會的職業(yè)技能，但是讀“無用的書”也并非真的無用，那恰恰是有一個人精神生長的領(lǐng)域。”什么是“有用的書”，有用無用之辯，莊子早就說過“無用之用是為大用”，“教科書”“專業(yè)書”有用，可以提高專業(yè)技能，可以考試去，這個必須要做到，一個語文老師如果不能給孩子一個滿意的高考成績，他是不合格的，但是他僅給孩子一個滿意的高考成績，他還是不合格的，他必須給孩子一個滿意高考成績，同時給孩子很好語文素養(yǎng)，作為“無用之書”，可能不會短時間考，如此你背《論語》，你讀《平凡世界》，不能馬上考，但是他建立你的精神家園，有人這么說“一個人的精神成長史，就是他的閱讀史，你的閱讀史，就是一個精神成長史。”
陶淵明這樣說：“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”《山海經(jīng)》也好，《周王傳》也好，肯定沒有實用價值，他不能用來考官，不可能是“學(xué)而優(yōu)則仕”，但是陶淵明說，我們仰觀宇宙，俯瞰大地，人生其樂無窮。如果每一個人，都能夠以讀書為樂，那就是我們?nèi)松囊淮蟪晒Α?/span>
“日有所誦”，誦是背，必須要背誦，清代的張潮這樣說：“藏書不難，能看為難？磿浑y，能讀為難。讀書不難，能用為難。用書不難，能記為難。”這里最高境界是什么？（記）一定要記。你說我讀了很多東西了，唐詩三百首、宋詞三百首、我翻閱十遍，董老師告訴你，你不如背一下其中的十首，記誦是最重要的，記誦下來就是把他它儲存下來。存在你的心靈中，還是那句話“經(jīng)過歲月情感發(fā)酵，它會變成一顆種子，長成大樹”，這是很了不起的事情。猶太人被稱為最聰明的民族，他們沒有一寸土地，他們流浪，他有一道哭墻，在遙遠(yuǎn)的耶路撒冷，那里充滿苦難和戰(zhàn)火，但是這個民族是人類最聰明民族，各個領(lǐng)域里都有他們杰出代表，比如猶太人卡爾·馬克思，比如猶太人畢加索……據(jù)說諾貝爾獎獲得者當(dāng)中，十個人就有八個猶太人，那么，猶太人為什么這么聰明，我們讀讀這則材料吧，猶太人孩子從三歲開始，三歲那是一個遙遠(yuǎn)的港灣，三歲開始每天接受六——十小時教育活動，高中的孩子們你們每天教育活動是幾個小時呢？如果我們感到苦，感到累，想想猶太人。基礎(chǔ)教育以記憶為中心，什么是基礎(chǔ)教育，高中以下教育都稱為基礎(chǔ)教育。“記憶”是教育的中心，就是教育從“記憶”開始。在語文課，我常這樣說：“背下來，這詩文這么好，背下來是自己的，背不下來的是人作者的。”二十世紀(jì)那一代文化人，哪一個不是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)論，中國當(dāng)代教育能夠培養(yǎng)“大家”么？不能夠，為什么？沒有“記憶”這個環(huán)節(jié)，我們都翻檢自己的口袋，翻檢自己心靈，翻檢頭腦，“唐詩三百”首我們會多少，“四書五經(jīng)”我們會多少，“外國詩歌”我們會多少，每個人都可以追問自己，
在這里有一個名單，辜鴻銘這個一直不肯剪掉辮子的怪學(xué)者，他一生背了多少東西。莎士比亞戲劇三十七部，從頭到尾一個字不落背下來，給我們帶來的只能是震撼。說到他，北大、清華的學(xué)者全都行注目禮。錢穆，九十多歲時在香港，要寫他最后歷史學(xué)手稿，當(dāng)時他已經(jīng)雙目失明，他不能檢閱任何資料，他憑借記憶讓妻女“聽寫”，寫下來去查閱相關(guān)史書資料，一個字也不差，為什么？因為他不到九歲時，已背下《資治通鑒》，后來又背下很多史書。再說魯迅，雖然魯迅曾經(jīng)抨擊過他的“三味書屋”，我們曾經(jīng)學(xué)過他散文《從百草園到三味書屋》，但是試想僅有百草園，魯迅還是魯迅么？他還是我們的民族魂么？還是中華新文化的旗手么？還是世界文學(xué)的巨匠么？茅盾可以把《紅樓夢》從頭到尾一個不落的背下來。再如楊振寧，他應(yīng)該是相對語文領(lǐng)域的“非專業(yè)”大家，但他可以將《三國演義》背下來。日本高中教材中《離騷》是要求通篇背誦的，這件事令我們中國孩子汗顏。我們的高中必修教材只有《離騷》節(jié)選，還不要求背誦，這就是差距。比如《滕王閣序》《洛神賦》《孔雀東南飛》這樣的長篇，我們是否會背。再如唐詩三百首、儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典等我們背的怎么樣？當(dāng)然還有西方的，比如海涅“我是劍，我是火焰”，拜倫詩“我為希臘生，我為希臘死”，再如英國一個農(nóng)民詩人彭斯“我的心在高原，這兒沒有我的心”等。像泰戈爾《飛鳥集》、紀(jì)伯倫的《沙與沫》、莎士比亞《十四行詩》等都可以作為寫作課上的教材。如果我們有了這樣的底蘊還愁高考的一張卷子么？周國平曾說：“一個人的語文素養(yǎng)真正到位時候，他是不懼怕高考的。”
這是“日有所誦”，下面說“日有所摘”，不動筆墨不翻書，上語文課時我常說，每個孩子要準(zhǔn)備摘抄本，要“摘抄等身”，經(jīng)常有人說學(xué)者，要“著作等身”，這樣的學(xué)者肯定是大學(xué)者，那不是我們的境界，那境界太高遠(yuǎn)，但是我們可以摘抄本等身，我們肯定是學(xué)到位了。不僅摘抄，也可以寫讀后感，一句話、兩句話都可以。接下來談的是“日有所寫”。（略）
四、語文學(xué)習(xí)要過五關(guān)
高中階段學(xué)語文，要“過五關(guān)”，方能“斬六將”。這“五關(guān)”，我以為便是漢字關(guān)、鑒賞關(guān)、古文關(guān)、語法關(guān)和寫作關(guān)。我們每一個人可以檢測自己。“漢字關(guān)”，剛才說中國漢字近五萬個，在《中華大字典》中，在《康熙大字典》中，那么常用的漢字是多少？三千漢字即可，常用字兩千四百足矣，我們稍微多一點，三千漢字即可。漢字應(yīng)該是集中識字，有人說識字在小學(xué)就完成了，追問一下有幾個人完成了？漢字講求“三義”——“音、形、義”，會讀音，會書寫，懂其義，三義過關(guān)，掌握了三千漢字，就可以了。高考中考成語，考近義詞辨析，這表面只有6分，但是這6分背后是一個強(qiáng)大知識體系
第二關(guān)就是“鑒賞關(guān)”。關(guān)于鑒賞關(guān)，我在這里借助美學(xué)大師朱光潛的一句話“要養(yǎng)成純正的文學(xué)品味，一定要從詩歌入手”，一定要從詩歌入手，因為詩歌特點有暗示性、象征性，它的意象很有特點，它表現(xiàn)手法多樣，還在于他最中國、最漢語，它最母語，所以要從詩歌入手，詩歌卻讀懂了，現(xiàn)代散文沒有讀不懂的，小說沒有讀不懂的。所以從詩歌入手，作鑒賞。那么沿著什么樣的順序作鑒賞，現(xiàn)在高中的學(xué)生，還處在“讀懂”狀態(tài)。一首古典詩歌拿出來，這詩寫的什么呢？很多時候我們未必讀懂。比如在這里我們說幾首，張先被稱為“張三影”，他有一句最得意的詩，“云破月來花弄影”，他寫了一個什么樣的境界，我們要先讀懂，他寫了什么？云破了，月出來了，花賣弄姿態(tài)，讀懂了，這是明月清輝下一種靜謐的大自然之美，云卷云舒，是何等自在，月亮露出皎潔的花容，如何的自戀，花如少女般如此親情，讀懂了，才能讀出情境之美。這是一種寧靜之美，這是一種以動寫靜之美。詩歌鑒賞是這樣出題，推而廣之，現(xiàn)代文也是這樣出題，如“這是什么手法”“表達(dá)什么情感”不外乎如此，總而言之，從詩歌入手，這就是鑒賞入口，然后從詩再到文。
“古文關(guān)”，還說高考，高考古文，又不是一日之功。有兩個方法，一個方法，背誦高中課本所有古文，這主要是針對高中生。如果還有閑暇，還要讀一點古書。（略）
再說“語法關(guān)”，現(xiàn)在中國孩子的語法特別淡薄，很少對孩子進(jìn)行系統(tǒng)語法訓(xùn)練。不進(jìn)行系統(tǒng)語法訓(xùn)練，高考病句就沒法做。“法”便是一種“規(guī)矩”，便是一種規(guī)則，所以語法我要集中訓(xùn)練。（略）
接下來講“寫作關(guān)”，高考作文分項打分，然后累計。第一看“立意”，立意是“讀出來的”，不是“想出來的”，沒有閱讀，積累，怎么能有深厚思想，立意分兩個等級，基礎(chǔ)立意等級，深刻立意等級。第二是構(gòu)思，構(gòu)思是作文的結(jié)構(gòu)，如果你讀過一些名著名篇，就會心中有數(shù)，比如說但丁的《神曲》，分三篇“煉獄”“地獄”“天堂”，這是一種方式。有的以時間為線索結(jié)構(gòu)文章，如蔣捷的“少年聽雨閣樓上”“壯年聽雨客舟中”“而今聽雨僧廬下”。選擇一個獨特的視角也是制勝的法寶，獲當(dāng)代中國文學(xué)最高獎茅盾文學(xué)獎的小說《塵埃落定》，阿來用一個視角，一個傻子的視角，來寫西藏百年變遷。再如李清照的《如夢令》短短幾句結(jié)構(gòu)非常美，“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”對話體。對話體頗有趣味。
語言這個維度，不是一日之功，那是千錘百煉的結(jié)果，比如說于丹特有口才，我就查看她家世履歷，她的父親是中華書局出版社的副總編，大學(xué)者，她從小就跟家人背誦詩詞，背誦經(jīng)典。這樣的底蘊才會有今天的口才，“腹有詩書氣自華”。高考作文四個維度中，語言是很重要的。（略）當(dāng)然還要寫一筆好字。字要寫的規(guī)范，寫的工整，要是寫的美觀就更好了。我們可以考慮寫作的專項訓(xùn)練訓(xùn)練，比如作文開篇有這樣經(jīng)典的方法：排比入題，先聲奪人；整散交錯，靈巧入題；引文入題，典雅厚重；細(xì)膩描繪，形象入題等九種經(jīng)典開篇方法。
最后借用黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫一句話作為我的結(jié)束語：“我說出的是一半，只為你能領(lǐng)悟另一半”，愿語文伴隨你們一生，伴隨你們走得更高，走得更遠(yuǎn)，走得更好！謝謝大家！