當(dāng)前課堂教學(xué)實踐中主體性發(fā)揮有了一定的進展，但是還存在著一些問題，這些問題主要表現(xiàn)在：主體性發(fā)揮的失衡、膚淺、異化等。而這些問題的解決，需要師生雙方的主體意識進一步澄清和增強，主體能力進一步發(fā)展和提高，主體人格進一步發(fā)展和完善。
現(xiàn)代教育最重要的特征就是發(fā)揚人的主體性。2001年教育部制定的新課標(biāo)明確提出：“充分發(fā)揮師生雙方在課堂教學(xué)中的主體性和創(chuàng)造性”。在課堂教學(xué)實踐中如何充分發(fā)揮師生雙方的主體性，是當(dāng)前教育教學(xué)中值得探討的課題。
一 當(dāng)前課堂教學(xué)實踐中主體性發(fā)揮存在的一些問題
隨著新課改的逐步推行，新的理念逐步深入人心，課堂教學(xué)實踐中教師“獨霸”課堂、學(xué)生被動接受、課堂死氣沉沉的現(xiàn)象少了，出現(xiàn)了教師運用多種教學(xué)手段、學(xué)生主動參與、課堂氣氛活躍的繁榮景象。但我們冷靜審視即可發(fā)現(xiàn)，在這“繁榮”的背后，教師和學(xué)生主體性的發(fā)揮還存在著失衡、膚淺、異化等問題。
l 主體性發(fā)揮失衡
在課堂教學(xué)實踐中，教師和學(xué)生都是鮮活靈動的生命個體，每一個生命個體都需要發(fā)揮自己的主體性，因而課堂教學(xué)中主體性的發(fā)揮應(yīng)是一個和諧統(tǒng)一、相互促進的過程。但是，目前的課堂教學(xué)中教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間主體性的發(fā)揮還存在著不平衡狀況。
教師與學(xué)生之間主體性發(fā)揮的不平衡主要有兩種情況：一種情況是教師的主體性極度膨脹，學(xué)生的主體性受到壓抑。在課堂教學(xué)中，許多教師總希望學(xué)生能正確而迅速地回答出自己提出的問題，而且一旦提出的問題學(xué)生能回答到點子上，教師就馬上結(jié)束本次提問，轉(zhuǎn)而組織進行下一環(huán)節(jié)的教學(xué)；大部分教師都按照事先設(shè)計好的軌道進行課堂教學(xué)，假若學(xué)生提出一些偏離軌道的問題，一些課堂駕馭能力差的教師就不顧學(xué)生的創(chuàng)造性思維，強行將課堂活動納入預(yù)定軌道。
另一種情況是學(xué)生的主體性極度膨脹，教師的主體性受到抑制，其結(jié)果仍然是學(xué)生的主體性不能很好地發(fā)揮。素質(zhì)教育及新一輪課程改革都對以往教學(xué)中以教師為中心的現(xiàn)象作了批判，強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，強調(diào)學(xué)生的自主、探索、合作。但是，許多教師不明白“以學(xué)生發(fā)展為核心”的真正含義，不明白自己在新的課程實施中應(yīng)該扮演的角色，課堂成了兒童俱樂部，教師自己成了觀眾、聽眾。這不僅不利于學(xué)生主體性的發(fā)展，而且使教師在無所適從中壓抑了自己的主體性。另外還發(fā)現(xiàn)，在有的新課改實驗區(qū)的課堂教學(xué)中，學(xué)生善于及時、動態(tài)地質(zhì)疑，學(xué)會了及時補充與評價，而教師卻沒有能力去組織、引導(dǎo)和調(diào)控，課堂教學(xué)仍停留在原有的水平上。
學(xué)生與學(xué)生之間主體性發(fā)揮的不平衡主要表現(xiàn)在：少數(shù)思維活躍的學(xué)生的主體性得到了發(fā)揮，而思維不活躍的學(xué)生主體性的發(fā)揮還停滯在原有的水平上，甚至受到抑制、事實上，能迅速接受由傳統(tǒng)課堂教學(xué)向現(xiàn)代課堂教學(xué)轉(zhuǎn)軌的只限于少數(shù)思維活躍、性格活潑開朗的學(xué)生。相當(dāng)一部分學(xué)生由于受到家庭環(huán)境、傳媒信息、個性特征、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣等多種因素的影響，適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)還需要一個過程。
2 主體性發(fā)揮膚淺
首先，表現(xiàn)在重視認(rèn)知目標(biāo)實現(xiàn)，輕視思維訓(xùn)練和思維品質(zhì)培養(yǎng)。在目前的課堂教學(xué)目標(biāo)體系中，認(rèn)知目標(biāo)雖然在整個教學(xué)過程中處于較低層次，但是在教師和學(xué)生眼中，它處于顯性位置，而思維目標(biāo)處于隱性位置。課堂中存在思維訓(xùn)練簡單化的現(xiàn)象，教師很少給學(xué)生預(yù)留思維的時空，很少創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維相互碰撞的條件，很少引導(dǎo)學(xué)生對問題深入研究。教師在實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)時常用觀察、分析、比較這些方法，特別是注重對概念、理論的分析、比較，因為它們對認(rèn)識個別的、具體的事物有獨特的作用。相比之下，綜合、抽象、概括、歸納、演繹屬于較高層次的思維方法，它們對于認(rèn)識一般的、抽象的事物有獨特的作用，但在注重認(rèn)知目標(biāo)達成的課堂中很難派上用場，因而教師往往被忽視。但高層次的思維方式更能訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、敏捷性、創(chuàng)新性和批判性。
其次，表現(xiàn)在許多課堂中的小組合作學(xué)習(xí)成效甚微或流于形式。有的合作操之過急，教師一提出問題，就馬上要求學(xué)生合作。由于沒有經(jīng)過思考，學(xué)生的想法不多，課堂氣氛不好，影響效果；有的合作次數(shù)過多，頻繁的討論削弱了師生間信息的交流與反饋，使教學(xué)目標(biāo)無法在短時間內(nèi)達成；有的合作時間不充裕，學(xué)生剛進入角色，教師便說停止，制約了合作學(xué)習(xí)的深入展開；有的提出的問題不具備合作性；有的小組的組織與管理不當(dāng)，成員之間的分工與合作不能統(tǒng)一；有的教師對小組探究的啟發(fā)和引導(dǎo)跟不上，學(xué)生得不到及時、有效的幫助。在這樣的情況下，教師和學(xué)生的主體性都沒有得到很好的發(fā)揮。
再次，表現(xiàn)在學(xué)生的過程性體驗與情感性體驗缺失；在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，教師開始俯下身傾聽學(xué)生的聲音，努力實現(xiàn)書本知識與人類生活世界、學(xué)生生活世界和學(xué)生成長需要3方面的溝通，也就是力求使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與學(xué)生生活息息相關(guān)，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣和信心，為他們主動參與教學(xué)活動提供可能。但是，教師對如何引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中去，也就是讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)現(xiàn)乃至創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，往往思考得不夠，成功得不多。在課堂教學(xué)中，我們常見到“教師有情學(xué)生無情”、“演員笑觀眾不笑”的尷尬教學(xué)情境，教師在講臺上聲情并茂地“演說”，而講臺下學(xué)生卻無動于衷，激而不發(fā)，課堂氣氛死氣沉沉。我們也常見到課堂上因?qū)W生回答問題有偏差或受意外因素刺激而引起情感勃發(fā)，而教師卻無動于衷。教師不善于保護學(xué)生的熱情，反而以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、維護課堂秩序為由撲滅學(xué)生激情的火花，造成師生情感的不和諧、共鳴少。在這樣的課堂中，師生的主體性很難充分發(fā)揮。
3 主體性發(fā)揮異化
目前課堂教學(xué)中許多看來熱鬧的場景實則是有悖于新課程“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”這一核心理念的，主體性的發(fā)揮有異化的味道。
主體性發(fā)揮的異化首先表現(xiàn)為將啟發(fā)式教學(xué)演變成一種“滿堂問”、一部分教師對啟發(fā)式教學(xué)方法存在著誤解，將啟發(fā)式教學(xué)簡單地等同于提問題，認(rèn)為只要自己提出了問題，學(xué)生就會受到啟發(fā)，就會主動思考，就會活躍課堂氣氛。于是，教師一個問題接著一個問題的連續(xù)提問，而學(xué)生卻無暇顧及、無暇思考。這不僅不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，反而還會壓抑學(xué)生主動參與的積極性，教師自己也只是機械地循著預(yù)先的設(shè)計進行教學(xué)而已。
其次，表現(xiàn)為教學(xué)手段與教學(xué)目標(biāo)的割裂，唯多媒體課件至上。隨著多媒體教學(xué)改革的發(fā)展和深入，多媒體教學(xué)越來越受到重視，教學(xué)課件集文本、圖形、動畫、聲音等信息于一體，圖文并茂，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴大學(xué)生的知識面，改善教學(xué)效果。但是，有些教師為了體現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，增加課堂教學(xué)的趣味性，一味地追求多媒體教學(xué)，幾乎要把所有的教學(xué)內(nèi)容都用課件來完成。甚至誤以為，教學(xué)課件用得越多，教學(xué)效率就越高。從表面上看，學(xué)生的興趣的確很濃，積極性也高，但事實上，這樣的課堂教學(xué)信息在傳遞過程中的干擾過大，學(xué)生的無意注意過多，許多學(xué)生只記住了有趣的方面，而忽視了知識性強但“無趣”的重要內(nèi)容。教師忙著不斷的切換幻燈片，無暇顧及學(xué)生的反應(yīng)，而學(xué)生在不斷欣賞制作精美的課件時，無暇進行積極思維，師生的主體性就迷失在對多媒體課件的盲目崇拜中。
最后，表現(xiàn)在所整合的課程內(nèi)容與實際生活有偏差。新課程強調(diào)教師要創(chuàng)造性地處理教材，教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的實際生活和以往的知識經(jīng)驗相聯(lián)系，力圖使書本世界與學(xué)生的生活世界相溝通。在這一新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，許多教師都在努力地挖掘?qū)W科知識與實際生活的聯(lián)系，然而，部分教師在教學(xué)中常常擬造生活情景。如，一位教師在講多位數(shù)乘法時，課一開始，先出示幾種蔬菜的價格，菠菜每斤1．235元，青菜每斤0．765元……然后讓學(xué)生根據(jù)提供的數(shù)據(jù)編應(yīng)用題。教師為了引出多位數(shù)乘法，從數(shù)學(xué)角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了一個“虛假’的菜價和數(shù)量。試想如今的菜市場，真有這樣的價格嗎？教學(xué)實踐中，像這樣為了教學(xué)需要而人為擬造生活情景的例子很多。這樣的教學(xué)非但不會充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，反而會培養(yǎng)出脫離生活實際的書呆子。
二 對當(dāng)前課堂教學(xué)實踐中主體性發(fā)揮存在問題的一些建議
當(dāng)前課堂教學(xué)實踐中主體性發(fā)揮存在的諸多問題，究其原因，固然有許多諸如在我國這種特定的傳統(tǒng)文化下形成的對教師和學(xué)生的角色定位以及現(xiàn)實中以升學(xué)為目的的教育狀況等外部因素。但是，教師和學(xué)生的主體意識不高或者存在偏差、主體能力不強、主體人格不完善這些內(nèi)部因素在很大程度上起著關(guān)鍵性的作用。因此，筆者就解決目前課堂教學(xué)實踐中主體性發(fā)揮所存在的問題提出一些建議。
l 教師和學(xué)生的主體意識需要在課堂教學(xué)實踐中進一步澄清和增強
“所謂主體意識，是指作為認(rèn)識和實踐活動主體的人對于主體的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。”教師和學(xué)生主體意識的強弱，對于其主體性的發(fā)展有重要影響。針對課堂教學(xué)中主體性發(fā)揮存在的問題，教師和學(xué)生需要澄清和增強的主體意識主要體現(xiàn)在以下4個方面：
首先，教師和學(xué)生都要意識到課堂教學(xué)中主體性的發(fā)揮是全體學(xué)生的主體性的發(fā)揮，教師要誠心誠意地將全體學(xué)生看作是教學(xué)活動的主體、自身發(fā)展的主體，真正培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性，面向全體學(xué)生，因材施教，分層推進，滿足各個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。學(xué)生也要意識到自己在課堂中的主體地位，勤于思考，敢于質(zhì)疑，勇于提出自己的見解。而且，這種主體性的發(fā)揮不僅僅是指少數(shù)思維活躍的學(xué)生，而是指全體學(xué)生，特別是那些思維不甚活躍的學(xué)生，要盡自己所能地抓住時機，在課堂中發(fā)出自己的聲音。
其次，教師要意識到課堂教學(xué)中主體性的發(fā)揮是為了實現(xiàn)學(xué)生的主動、健康、全面地發(fā)展，真正領(lǐng)悟到知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三位一體的課程目標(biāo)的不可分割性。只偏重于認(rèn)知目標(biāo)的實現(xiàn)，而忽視思維訓(xùn)練和思維品質(zhì)的培養(yǎng)是有失偏頗的，忽視學(xué)生的過程性體驗、情感性體驗也是不正確的。
再次，教師要意識到課堂教學(xué)中主體性的發(fā)揮包括教師自身。教師不是教學(xué)活動中的權(quán)威，而是和學(xué)生一道參與教學(xué)活動的主體。在課堂教學(xué)中，在創(chuàng)設(shè)課堂情境，提出有彈性的問題，對課堂上出現(xiàn)的信息資源準(zhǔn)確地捕捉、及時地點撥，將課堂教學(xué)引向高潮等方面，都需要充分發(fā)揮教師的主體性，課堂也是教師自身主動發(fā)展的場所。
最后，教師要意識到課堂教學(xué)中教學(xué)手段的運用、教學(xué)形式的選用、教學(xué)內(nèi)容的采用是為了師生雙方主體性的發(fā)揮，在圓滿完成教學(xué)目標(biāo)的同時師生還能夠再生發(fā)出一些新的靈動的生成性內(nèi)容。
教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、師生主體性的發(fā)揮需要先進的教學(xué)手段。先進的教學(xué)手段能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴大學(xué)生的知識面，有助于學(xué)生主體性的發(fā)揮，能將教師從大量的板書中解放出來，使之有更多的時間和精力關(guān)注學(xué)生的狀況，也有助于教師主體性的發(fā)揮。但是，教學(xué)手段是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。如果教學(xué)手段的使用有礙于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，有礙于師生主體性的發(fā)揮，它就失去了存在的價值。教學(xué)目標(biāo)不僅有全面性，還有層次性，因此，它要求恰當(dāng)?shù)、有效地使用多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，師生主體性的發(fā)揮需要多樣的教學(xué)形式。啟發(fā)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)有助于更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有助于師生主體性的發(fā)揮。但是，為啟發(fā)而啟發(fā)，啟而不發(fā)；為合作而合作，合而不做，就只會流于形式，收不到成效。無論采用什么樣的教學(xué)形式，目的只有一個：為了師生主體性更好的發(fā)揮，為了教學(xué)目標(biāo)更好的實現(xiàn)。因此教師在采用教學(xué)形式時，一定要考慮到該不該用、何時用，對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)有沒有成效等。
教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，師生主體性的發(fā)揮，需要一定的教學(xué)內(nèi)容作為載體。教材上的內(nèi)容，是一種處于靜態(tài)的死的知識，必須經(jīng)過教師的創(chuàng)造性加工，并與學(xué)生的實際生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，成為一種動態(tài)的活的資源。這種動態(tài)的活的資源，有助于發(fā)揮教師與學(xué)生的主體性，有助于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、但是，用虛擬的現(xiàn)實情境來活化教材內(nèi)容，將虛假的情景引入到課堂中來，則會得不償失。教師與學(xué)生主體性的發(fā)揮只是一種扭曲的發(fā)揮，不能解決現(xiàn)實問題，長此以往，會造成課堂與現(xiàn)實生活的嚴(yán)重脫離。因而，教師在整合課程內(nèi)容時要注重其真實性，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，以調(diào)動學(xué)生的主體性。
2 教師和學(xué)生的主體能力需要在課堂教學(xué)實踐中進一步發(fā)展和提高
教師和學(xué)生的主體能力，不是生來就有的，也不是從天上掉下來的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和積累，主體能力的形成是教師辛勤勞動的結(jié)晶和學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的成果。教師主體能力的提高，離不開教學(xué)經(jīng)驗的積累、教育規(guī)律的掌握以及教學(xué)能力的鍛煉，離不開教師之間的互相交流，離不開教師與學(xué)生之間的有效互動，離不開教師自己的不斷反思、不斷嘗試及教師強烈的責(zé)任感和事業(yè)心。學(xué)生主體能力的提高，離不開知識的不斷積累、學(xué)習(xí)方法的不斷掌握以及學(xué)習(xí)能力的不斷提高，也離不開教師的關(guān)心、熱愛、信任和期望。
教師和學(xué)生的主體能力需要通過解決教學(xué)形式運用過程中出現(xiàn)的問題來發(fā)展和提高。針對小組合作學(xué)習(xí)和啟發(fā)式教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要考慮如何創(chuàng)設(shè)自主探索的情境，并讓學(xué)生在該情境中有一定的時間根據(jù)自己的體驗進行自主探索、自主建構(gòu)；要考慮問題的適宜性，把那些需發(fā)揮集體智慧才能解決的問題讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中解決；要考慮合作的適時性，考慮如何組建學(xué)生小組，分配成員任務(wù)，及時地給小組提供必要的幫助，等等。不斷地探索、反思、總結(jié)，教師的主體能力就能得到提高。同樣，學(xué)生要掌握提問題的方法、提高提問題的能力，要培養(yǎng)合作的技巧和精神，使自己的主體能力得到發(fā)展。
教師和學(xué)生的主體能力需通過解決教學(xué)手段運用過程中出現(xiàn)的問題來提高與發(fā)展。教師需要根據(jù)教學(xué)重點、教學(xué)目的，按照自己設(shè)計的邏輯流程，用適合于自己教學(xué)風(fēng)格的教法，制作教學(xué)課件，有效地組織教學(xué)。在這個過程中，教師不斷地探求、創(chuàng)造，主體能力得到提高；學(xué)生因能夠更高效的學(xué)習(xí)、思考，主體能力也會得到發(fā)展。
教師和學(xué)生的主體能力需通過解決課程內(nèi)容整合過程中出現(xiàn)的問題來發(fā)展和提高。教師和學(xué)生要成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者，就需要走進生活。教師要努力利用、開發(fā)好各種信息資源，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，結(jié)合教材的內(nèi)容，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，開發(fā)教學(xué)的育人價值。學(xué)生的熱情被激發(fā)出來，教師就要準(zhǔn)確地判斷，及時地捕捉時機，推動教學(xué)向著更深層次的多向互動發(fā)展、在這一過程中，教師不斷地學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、探索、創(chuàng)新，學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，他們的主體能力都會得到發(fā)展和提高。
3 教師和學(xué)生的主體人格需要在課堂教學(xué)實踐中進一步發(fā)展和完善
主體人格指人作為主體所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特性和獨特個性品質(zhì)。人的主體人格是人的主體性發(fā)揮的催化劑和激素。如果沒有主體人格的推動、激活和引發(fā)，主體即使有再大的主體能力，也難以發(fā)揮出來。當(dāng)前課堂教學(xué)中出現(xiàn)的諸如情感性體驗缺失等問題，主要與教師和學(xué)生的主體人格不夠完善有關(guān)。因此，教師和學(xué)生的主體人格需要在課堂教學(xué)實踐中進一步塑造和完善。
在課堂教學(xué)實踐中，教師和學(xué)生主體人格的進一步塑造和完善的有效途徑是互動。主體人格是在積極活動和交往中形成和發(fā)展的。教師不斷地創(chuàng)設(shè)情境滿足學(xué)生的依戀需要、尊重需要、理解需要、成功需要，學(xué)生就會更加尊重教師和理解教師，師生在情感上就會相互支持、反饋和接納。在這樣的互動過程中，教師和學(xué)生都會得到情感上的滿足，他們的主體人格也會不斷地完善和豐滿。