在歷史教學(xué)中我曾遇到這樣一件事：
《中國(guó)近現(xiàn)代史》第一章第一節(jié)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”課后練習(xí)中有這樣一條問答題：西方學(xué)者說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是“維護(hù)商業(yè)”的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)不對(duì)？為什么？教參提供的參考答案是：不對(duì)。因?yàn)椋海?/span>1）19世紀(jì)上半期，率先完成工業(yè)革命的英國(guó)為奪取更多的銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)張，他們的炮艦和走私船不斷出現(xiàn)在中國(guó)東南海域，進(jìn)行騷擾和侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)正是這些侵略活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展和必然結(jié)果。（2）在正當(dāng)?shù)闹杏①Q(mào)易中，中國(guó)始終居于出超地位，為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，英國(guó)向中國(guó)大量走私鴉片，掠奪財(cái)富，進(jìn)而發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的武裝進(jìn)攻。因此，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)決不是為了“維護(hù)”什么“商務(wù)”而引起的，完全是一場(chǎng)英國(guó)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這個(gè)答案幾乎是沒有任何異議就講下來的，作為教師我在備課和授課中也沒有發(fā)現(xiàn)任何需要著重分析的地方。然而，從課后交上來的作業(yè)中，我卻發(fā)現(xiàn)有學(xué)生居然“冒天下之大不韙”地答：對(duì)。因?yàn)橛?guó)在19世紀(jì)上半期率先完成工業(yè)革命，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)。為了奪取更多的銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，英國(guó)以走私鴉片的形式敲開中國(guó)的市場(chǎng)大門，直接促使中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，并最終導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，其最終目的是要占領(lǐng)中國(guó)的市場(chǎng)以傾銷商品和掠奪原料。從這個(gè)角度講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是英國(guó)“維護(hù)商業(yè)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
突兀一見，我不禁有些生氣，這學(xué)生怎么自作主張？真是“離經(jīng)叛道” ！居然和書上的答案唱反調(diào)。在提筆判錯(cuò)的一瞬冷靜下來再想一想，再仔細(xì)琢磨一下學(xué)生的答案，又發(fā)現(xiàn)他的話卻也有一定道理，能夠自圓其說。我不僅陷入沉思——難道這個(gè)問題一定要依據(jù)教參給予的答案為標(biāo)準(zhǔn)嗎？難道所有的問題都有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？我們老師僅僅就是要告訴學(xué)生所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？什么是標(biāo)準(zhǔn)？20年來習(xí)慣于依據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)參考書和考試標(biāo)案制定出的一些規(guī)則施教后，我也時(shí)時(shí)感覺標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)框，老師、學(xué)生的思維就是被這些框給“框” 住了！老師似乎已經(jīng)習(xí)慣于服從遵守，而忘記了問一問“為什么”，更忽視了去想一想，去探究一下“一定是這樣的嗎”？“或許有別的” ！從某種角度講，這未嘗不是一種思想上的惰性和奴化！這種惰性與奴化嚴(yán)重束縛了老師的的動(dòng)腦能力，亦步亦趨，照搬就是，更何談創(chuàng)新？從而直接地把學(xué)生的求異思維當(dāng)作“另類” 無情“封殺” ，用這個(gè)“框”扼殺學(xué)生的思辨能力，奴化學(xué)生成一群乖順的“小綿羊” ！
沒有創(chuàng)新的老師又怎能培養(yǎng)出創(chuàng)新的學(xué)生？忽然間我被學(xué)生的這個(gè)“叛逆性”答案感動(dòng)了。
在以后的教學(xué)中，我格外注意保護(hù)學(xué)生思辨能力和批判性分析的引導(dǎo)。例如在講授歷屆反動(dòng)政府的內(nèi)外政策及其影響的專題中，雖說中國(guó)歷屆反動(dòng)政府的政策是反動(dòng)的，但有一些在當(dāng)時(shí)歷史條件下，從整個(gè)歷史發(fā)展角度來看，也具有一定的積極、進(jìn)步作用（當(dāng)然大多為客觀方面）。例如，19世紀(jì)60年代，清政府在政策上做了重大調(diào)整；設(shè)總理衙門、舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就總理衙門來說，它是清政府屈從于外國(guó)侵略者的產(chǎn)物，也是清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化的標(biāo)志。但它說明閉目塞聽的滿清權(quán)貴們?cè)?ldquo;天朝上國(guó)”的大夢(mèng)中開始痛苦地惺忪著、覺悟著，清政府的機(jī)構(gòu)開始具備一些近代化色彩，符合了社會(huì)發(fā)展的潮流。同樣洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，其興辦的目的也是為了維持其反動(dòng)統(tǒng)治。但它傳播了西方科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)了一大批科技人員和技術(shù)工人，刺激清政府向西方學(xué)習(xí)“夷人長(zhǎng)技” ，同時(shí)刺激了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。更為重要的是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)起來的洋務(wù)思潮，促使全國(guó)朝野有了一個(gè)統(tǒng)一的中心思想和為之奮斗的理想目標(biāo)，中國(guó)畢竟在順應(yīng)著世界潮流——向著資本主義近代化道路在被動(dòng)中蹣跚前進(jìn)了，是順應(yīng)著世界潮流而動(dòng)的中國(guó)近代化的起步。在國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)民政府在外交方面的“改訂新約運(yùn)動(dòng)”和經(jīng)濟(jì)方面的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，都對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過積極的影響。由此我們可以看到，對(duì)待中國(guó)歷屆反動(dòng)政府政策及其影響，應(yīng)把其放在特定的歷史環(huán)境中，用社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)去衡量，全面認(rèn)識(shí)，客觀評(píng)價(jià)，而不能唯階級(jí)論，以偏概全。
再如中國(guó)古代史上有幾次比較清明的統(tǒng)治時(shí)期，還有封建王朝建立之初的政策調(diào)整，一般是以開墾荒地、人口增長(zhǎng)為其主要表現(xiàn)。毋庸置疑，在古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，墾荒能緩和因土地兼并而激化的社會(huì)矛盾，也可以穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它破壞了生態(tài)環(huán)境，加速了土壤的沙化進(jìn)程，造成水土流失，甚至引發(fā)了資源危機(jī)，可以說是一種涸澤而漁的政策，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。其中最典型的事例就是新疆的羅布泊地區(qū)：東漢時(shí)人們?cè)诖藟ɑ耐吞，樓蘭古國(guó)興盛一時(shí)。可時(shí)至今日，這里“上無飛鳥，下無走獸” ，可以說是大自然對(duì)人類的殘酷報(bào)復(fù)。由此可見把墾荒當(dāng)作社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)是一個(gè)理念上的錯(cuò)誤。至于把人口的增長(zhǎng)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)更是錯(cuò)上加錯(cuò)。一般教材把“開元盛世”當(dāng)作唐王朝繁盛的標(biāo)志，其重要的表征之一就是人口比唐太宗時(shí)增加了3倍。而事實(shí)上，封建王朝人口的增加往往是因?yàn)檎邔捤，隱瞞人口現(xiàn)象減少，生產(chǎn)力水平低下，或者是沒有發(fā)生大的疫情等多方面因素造成的。這種認(rèn)識(shí)給人感覺至深之處，即人多就是繁榮，可實(shí)際上人口的過于增加，往往是影響社會(huì)發(fā)展的前奏（當(dāng)前我國(guó)不正是如此嗎？），畢竟人少好吃飯，更何況是古代”“夫農(nóng),天下之本”呢?
歷史作為一門社會(huì)學(xué)科是對(duì)既成事實(shí)在不同時(shí)期、從不同階級(jí)、不同立場(chǎng)、不同角度和不同理念出發(fā)的重新審視。也正是因?yàn)槿绱，歷史學(xué)科隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而顯示出豐富多彩的畫面。因此在歷史課堂教學(xué)中，就不能一味依據(jù)教材結(jié)構(gòu)和教材已吸納的觀點(diǎn)，陳陳相因、照本宣科給學(xué)生 ，把鮮活的歷史知識(shí)在教學(xué)的磨堂里磨碎，填給學(xué)生。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考。”這就要求我們?cè)诳偨Y(jié)繼承教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要徹底擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，從單一地傳授知識(shí)向創(chuàng)新引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，增加教學(xué)的批判性，使學(xué)生不迷信權(quán)威，不被思維定勢(shì)所困惑。在教學(xué)中突破陳規(guī)，探求創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法和途徑，掌握創(chuàng)新學(xué)習(xí)的手段和技能，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣。
由此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力就需要我們做創(chuàng)新型教師。美國(guó)創(chuàng)造教育專家史密斯說過：“所謂創(chuàng)造型教師，就是能吸收由教育科學(xué)所提供的新知識(shí)，在課堂教學(xué)中積極地加以應(yīng)用，并且發(fā)現(xiàn)新的切實(shí)可行的方法的人。”在教給學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，我們要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時(shí)間、空間、機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。我們不只要求學(xué)生對(duì)課文、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)爛熟于心，還要求他們敢于質(zhì)疑、敢于否定、有所創(chuàng)造，能夠在知識(shí)的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)造的天地一展才華。但我們也要注意，在學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的過程中，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的正確指導(dǎo)。因?yàn)閷W(xué)生正處于個(gè)性形成時(shí)期，世界觀和價(jià)值觀都沒有定型，如果沒有正確的指導(dǎo)，很容易偏激，走極端化，看問題不全面而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。所以我們還必須重視引導(dǎo)學(xué)生確立馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)，用科學(xué)的發(fā)展觀來全面地分析問題，在歷史和現(xiàn)實(shí)的大是大非問題上，努力做到在政治上、思想上、理論上是非觀點(diǎn)不糊涂、不轉(zhuǎn)向。
再回到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的那個(gè)問答題，經(jīng)過再三斟酌并借助教育先賢的觀點(diǎn)，我定出如下參考答案并這樣去做：從中國(guó)的角度講，（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是災(zāi)難，是被侵略；（二）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)被強(qiáng)行納入資本主義世界市場(chǎng)體系，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，在心靈和肉體雙重痛苦的掙扎中艱難地開始了中國(guó)的近代化歷程。從英國(guó)的角度講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)為打開中國(guó)的大門，變中國(guó)為其銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。西方學(xué)者從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“維護(hù)商業(yè)”的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種說法也是可以成立的。但西方資產(chǎn)階級(jí)的這種“侵略有理”的理論，再次證明了“資本自從來到世間，從頭到腳，每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西” 。在課堂上，我再次引導(dǎo)學(xué)生分析了這條題目，并且熱情肯定了那位“異端”學(xué)生。同時(shí)我還指出，一個(gè)問題，從不同的角度、立場(chǎng)分析可以得出不同的結(jié)論，只要言之有理，都是可以成立的；而且，歷史問題的研究中，還有許多尚無定論，那么學(xué)生就更可以“仁者見仁，智者見智” 地發(fā)表自己的見解了。
歷史學(xué)科的魅力就是喚醒人文精神，健全人格品質(zhì)。為了肩負(fù)的歷史使命，讓我們?cè)诮虒W(xué)中多一點(diǎn)哲理內(nèi)涵與理性色彩，發(fā)展重視學(xué)生的思辨能力，特別是批判性的思考力和探究力，欣賞學(xué)生有頭腦、有思想的對(duì)教師、對(duì)教科書的質(zhì)疑，培養(yǎng)理性的頭腦，熏陶博大的胸懷，因?yàn)橹挥羞@樣的學(xué)生才是希望。讓我們不妨多聽聽歷史教學(xué)中的一些可貴的“離經(jīng)叛道”的聲音！啟迪學(xué)生從不同角度去審視、去發(fā)掘歷史，把握歷史跳動(dòng)的脈搏，領(lǐng)略歷史學(xué)科真正的魅力，求索于既有探究，又有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)過程。這，也許會(huì)孕育一棵棵史學(xué)嫩芽破土而出。