維摩詰形象所蘊(yùn)含的精神正反映了漢族士人審美意向?qū)Ρ蔽菏咴煜竦臐撛谟绊憽?/span>
石窟寺內(nèi)壁下端的壁腳雕刻的伎樂天、神王和力士也都富于表現(xiàn)力。第三窟東壁壁腳和第四窟西南隅壁腳均有伎樂天雕刻,也都是世俗樂隊(duì)演出時(shí)的寫照,篳箴、琵琶、竹笛、雙面鼓無一不是現(xiàn)實(shí)樂器的再現(xiàn);伎樂天頭作雙髻,內(nèi)著圓領(lǐng)衫,外披短袖對(duì)襟袍,神態(tài)專一,氣氛悠然,給人以親切的生活感受。
壁腳高浮雕還有所謂“神王”的形象,面相均較為豐滿,神情自得,儼然是當(dāng)時(shí)有權(quán)勢(shì)的貴族、將軍形象的翻版。處于壁腳下端、雙手上托的力士、異獸則筋肉飽綻,孔武有力,有千鈞之勢(shì)。這些題材無一例外用高浮雕手法完成,手法相當(dāng)粗獷而造型形神兼?zhèn),顯出石窟寺簡約質(zhì)樸的雕刻風(fēng)格。
第三窟又有“飛天”一對(duì),下方均以弧形忍冬紋相托,飛天造型瘦俏靈秀,體態(tài)輕盈,清癯的面龐和修長的十指都隱現(xiàn)出南朝士人的清羸之風(fēng)。而后掠的飄帶和衣裙下擺上舉張揚(yáng)的幅度甚大,加強(qiáng)了飛動(dòng)的節(jié)奏感。形象平面上陰刻的衣褶線條流暢簡約,也增添了飛天凌空神游的動(dòng)感。
鞏縣石窟寺的雕鑿刀法相當(dāng)洗煉,形象造型的藝術(shù)概括性很高,如第一窟的主佛頭像,眉棱骨至鼻兩側(cè)的輪廓線條明確干練,雙目不作細(xì)部加工,只雕出圓形弧球狀,再加淺線刻出上下眼瞼,唇部兩角微上翹,均有含蓄生動(dòng)的效果,重疊的衣褶處理也顯示了利落干練的平刀技法是十分嫻熟的。
鞏縣石窟寺的主佛造像以坐姿為主,衣紋自然下垂,座前下擺重疊,轉(zhuǎn)折柔和,合乎結(jié)構(gòu),反映了雕刻技藝在不斷成熟和豐富。
石窟寺洞窟:
石窟寺現(xiàn)存洞窟5個(gè),千佛龕一個(gè),小佛龕255個(gè),摩崖大佛3尊,佛像7743個(gè),碑刻題記200余塊。
第一窟最小,約四公尺平方,門內(nèi)兩側(cè)雕有‘帝后禮佛圖’,余三壁雕佛像和佛傳故事。于壁角雕神王、怪獸、樂伎等。帝后禮佛圖分為三層六組,每層由比丘和比丘尼作前導(dǎo),帝后、侍從,前呼后擁,反映皇室之宗教信仰。此等雕像多已破損,且經(jīng)后世加塑補(bǔ)彩,大抵失去本來面目,然其構(gòu)圖簡練生動(dòng),是我國現(xiàn)存浮雕中較為完整者。
石窟寺第二、第三兩窟,由其構(gòu)造判斷,殆為同一人之作品,中央方柱之每面作有三尊佛、兩羅漢等之佛龕,四面壁上并雕有千體佛像、奏樂天人及供養(yǎng)行列等。第四窟系由東、西二窟組成。東窟有北魏所造之三尊佛,上有唐咸亨元年(670)十月之銘文,其左右并有二佛龕。西窟前面西方之側(cè)壁上亦有大小之三佛龕,其一即刻有唐乾封二年(667)八月之銘文。又東西二窟之界壁上,尚有三層之佛龕,佛像中并有唐龍朔二年(662)及三年之銘文。蓋此等石窟之最初,只刻三尊佛而已,至唐代開始開鑿更多之佛龕。第五窟呈方形,面積最大,縱橫及天井高各約七公尺。外壁入口之左右安置金剛力士像。入口東方之側(cè)壁已崩壞,西方則有小佛龕,刻有唐延載元年(694)、久視元年(700)、咸通八年(867)等之銘文。中央有約三公尺之方柱,其四面各刻有大佛龕,窟內(nèi)東西北三壁上,各開四佛龕,安置三尊佛,上部并造千體佛。前面入口之左右壁同于第二、第三窟,三層浮雕上,刻有供養(yǎng)人物行列之圖,上面亦有千體佛。四壁之腰壁如同第二、第三窟,其前面及左右均刻有天人奏樂之圖。
總之,五窟共同之特色,系在各窟內(nèi)筑造大方柱,觀其手法,則是承云岡、龍門之后,于北魏開鑿而成。然或因年久破損,或經(jīng)涂抹塑土,故現(xiàn)在第一窟除存有東魏天平三年(536)之造像銘外,其他之北魏銘刻已不見。第四、第五窟巖壁間有佛龕,內(nèi)置三尊摩崖大佛像,其巨大之佛龕大半破壞,左脅侍菩薩已失;右脅侍菩薩之頭部亦損,然頗能顯出北魏雕刻之特質(zhì);本尊為釋迦立像,表現(xiàn)北魏風(fēng)格,惟膝以下埋沒地中。此外,本寺大殿之外壁間所嵌入之碑中,保存有唐代禪宗大德演公(明演)之塔銘并序,寺之前庭亦存有宋紹圣三年(1096)十二月建立之凈土寺寶月大師(惠深)碑。