四川蒼溪 付顯華
古人十分重視借助修辭傳情達意。凡含修辭之言，或互文見義酣暢淋漓，或含蓄委婉綿里藏針，或譬喻貼切生動傳神……因此，要讀懂文言文就要弄清文言文中這些常用的特殊表達技巧，以便幫助我們理解文意，巧妙翻譯。
一、比喻的翻譯
1、明喻：仍譯為明喻。
例1：皆玄衣白刃，剽疾如猿猴。（像猿猴一樣剽悍敏捷。）
例2：火勢猛烈，船往如箭。（船像箭一樣往前沖。）
2、暗喻：用了比喻詞的，仍譯為暗喻；不用比喻詞的，譯為明喻。
例1：如今人方為刀俎，我為魚肉。（現(xiàn)在人家是刀和砧板，我們是魚和肉。）
例2：夫秦王有虎狼之心。（秦王有像虎狼一樣的心腸。）
３、借喻：譯為它所比喻的事物，即把喻體還原成本體。
例１：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（誤入污濁的官場，一誤就是三十年。）
例２：朝避猛虎，夕避長蛇。（“猛虎”“長蛇”是比喻獨霸一方的土豪，本體不出現(xiàn)。）
二、借代的翻譯
由于古今差別大，借代應(yīng)意譯，譯為它所代替的人或事物。
例1：肉食者鄙，未能遠謀。（做官的人見識淺陋，不能做長遠打算。）
例２：意北亦尚可以口舌動也？紤]到元軍也許還能夠用言語來打動。
三、互文的翻譯
互文這種修辭方法在古代詩文中經(jīng)常見到。翻譯時要把兩部分合二為一。
例1：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（應(yīng)合為“枝枝葉葉相覆蓋，相交通”，然后譯為“樹木的枝條和葉子都戶相覆蓋，交叉掩映。”）
例2：朝歌夜弦（應(yīng)合為“早晨和晚上都唱歌彈琴”），為秦宮人。
例３：主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（主人和客人下馬上船。）
四、對文的翻譯
“對文”是指在平行、相同或相似的分句中處于相對應(yīng)位置的兩個或幾個詞，它們在意義上或相同相近，或相反相對的一種修辭方法。我們了解了對文這種修辭方法的特點，可以利用它來推求實詞詞義，也可以用它來推求虛詞的詞義，可以由簡單的詞推求難以理解的詞，可以由學(xué)過的詞推求未曾見過的詞。
例1：忠不必用兮，賢不必以。（翻譯指要：翻譯這兩個分句關(guān)鍵是對“以”的解釋。這兩個句子是結(jié)構(gòu)相同的兩個并列句子，這里運用了對文的修辭方法，我們根據(jù)“用”是“任用”的意思，可以推想相應(yīng)位置上的“以”也是“任用”的意思。把這個推想放到原文中去聯(lián)系上下文，可以驗證出這樣的解釋是恰當?shù)摹Ｒ虼丝蓪⒕渥幼g為：忠貞之士不一定被任用，賢能的人也不一定被任用。）
例2：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之哩也。（這句話翻譯的重點在對“逸豫”的理解上。劃線的兩個分句是句式相同的兩個并列的成分，一起做全句的主語。再從句中的“興國”與“亡身”的相反意義，我們可以推測與“憂勞”處在對應(yīng)位置上的“逸豫”的詞義應(yīng)與“憂勞”相反。因此，全句可以譯為：憂慮操勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是必然的道理。）
五、合敘的翻譯
合敘是把兩件相關(guān)的事合在一起說，翻譯時為了不發(fā)生誤解，應(yīng)分開敘述。
例１：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也。（即“兵非不利也，革非不堅也”，譯為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅固”。）
例2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（即“先生于吾”“后生于吾”，譯為“是在我之前出生還是在我之后出生呢？”）
六、錯綜的翻譯
“錯綜”這種修辭方法，指的是在寫作中故意使用非常規(guī)的表述方式來避免行文單調(diào)呆板。錯綜一般有兩種形式，一是上下文相對應(yīng)的詞語互換位置，叫做互換；一是把上下文的語序交錯開來，叫做錯舉。在閱讀古文時，如果對詞義的理解和語法分析都不當——無法使上下文文意貫通起來，就可以考慮古人在行文中是否運用了“錯綜”的手法。
例1：釀泉為酒，泉香而酒冽。（翻譯指要：“冽”是水清、酒清之意，如果按原文的順序?qū)⒃渥g為“泉水味香，酒液清冽”。很顯然這種說法是不合事理的，因此我們可以考慮這里用了錯綜的手法，把“香、冽”這兩個詞的位置互換一下，再翻譯出來，就上下文貫通了。此句可譯為：用釀泉制酒，泉水清冽，酒味香甜。）
例2：故薄罰不為慈，誅嚴不為戾。（韓非《五蠹》）（翻譯指要：此句也用了錯綜的修辭方法。按常規(guī)的表述方式，上句說“薄罰”，下句就是“嚴誅”。但文中，卻是“誅嚴”的形式，翻譯起來上下句就無法貫通，因此我們只要將“誅嚴”換為“嚴誅”，就好理解了。此句可譯為：所以輕微的刑罰不算作仁慈，嚴厲的殺戮也不算作暴戾。）
七、對偶的翻譯
我們可以根據(jù)對偶及其類型的特點，從已知詞語的意義、用法，推測出未知詞語的意義和用法，從而很好地翻譯出文言句子。
例1：嶺嶠微草，凌冬不雕；并汾喬木，望秋先隕。（如果你了解“雕”的意思，也可以類推出“隕”的意義。此句可譯為：嶺嶠一帶的小草，（能夠）越過冬天而不衰落枯萎，并州、汾河一帶的喬木，臨近秋天就落葉了。）
例2：天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）（翻譯指要：此句難理解的詞語是“盈虛”，但我們根據(jù)對偶句的特點，可以找到與其相對應(yīng)的位置上的詞語是“宇宙”，它是一個名詞，表示事物（指天地四方、古往今來），由此我們可以推想出“盈虛”也應(yīng)指事物，再結(jié)合我們對“盈”、“虛”意義的理解，我們可以知道“盈虛”應(yīng)該指事物的生長衰落、成敗得失。在翻譯時，還要盡量保持對偶的形式。此句可譯為：天高地遠，感覺到天地四方、古往今來沒有窮盡；興盡悲來，，認識到事物的興衰，成敗得失是有定數(shù)的。）
八、婉言和諱飾的翻譯
古人為了避粗俗、避忌諱、圖吉利、求雅致或出于外交需要，有時故意不直陳其事，把話說得很含蓄，這就是委婉。因忌諱而用委婉則一般稱為諱飾。翻譯時應(yīng)還原其本來的意思。
例1：雖少，愿未及填溝壑而托之。（翻譯指要：“填溝壑”就是死后沒人埋葬，把尸體扔在山溝里，這里表示謙恭，是對自己的死的一種委婉的說法。此句可譯為：年齡雖小，但希望我死之前把他托給太后。）
例2：權(quán)起更衣，肅追于宇下。（孫權(quán)起身上廁所，魯肅追到屋檐下。）
例3：季氏將有事于顓臾。（季氏將要對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭。）
例４：視事三年，上書乞骸骨。（給皇上上書，請求皇上讓自己告老還鄉(xiāng)。）
九、夸張的翻譯
（１）狀態(tài)、程度方面的夸張，仍譯為夸張，前面加上“像要”或“快要”。
例：相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。（藺相如拿著和氏璧退后站起來，靠在柱子上，憤怒得頭發(fā)像要頂起帽子。）
（２）數(shù)量方面的夸張，可把數(shù)量詞換成表示“多”“高”“大”等副詞、形容詞。
例：軍書十二卷，卷卷有爺名。（下達了許多征兵的名冊，每冊上都有父親的名字。）
十、典故的翻譯
古人寫文章，經(jīng)常用典故。在翻譯時，必須說出有關(guān)故事和說清故事在文中的用意，才能把原文的意思準確地翻譯出來。但是翻譯又不能把有關(guān)故事全寫進譯文，因此比較困難，應(yīng)酌情處理，一般可譯為這個典故所包含的普遍意義。
例1：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（廉潔的人不接受侮辱性的施舍。）
例2：馮唐①易老，李廣②難封。（王勃《滕王閣序》）
（注釋：①馮唐：西漢人，很有才能，卻一直不被重用，漢武帝時求賢良，有人推薦他，可是他已90多歲，難再做官了。②李廣：漢武帝時名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。）
在翻譯時就應(yīng)考慮把王勃用的典故的含義翻譯進來。此句可譯為：馮唐年紀已大不得重用，李廣屢建戰(zhàn)功卻不能封賞。
例３：今南海①之生死未卜，程嬰②、杵臼③、月照、西鄉(xiāng)④，吾與足下分任之。（梁啟超《譚嗣同傳》）（注釋：①南海：指康有為，他是南海人，“南海”是對他的敬稱。②③程嬰、杵臼：都是春秋時代晉國大夫趙朔的門客，趙朔被仇人殺害，程嬰、杵臼設(shè)法保住了趙朔的孤兒。④月照、西鄉(xiāng)：都是日本德川幕府末期人士。月照是一個和尚，西鄉(xiāng)是他的好友。當時幕府專橫，天皇無權(quán)，他們?yōu)橥品桓，到處宣傳，后來被迫投水自盡。西鄉(xiāng)遇救，終于完成了心愿。）
翻譯指要：句中引用了四個人的故事，意在表明自己和梁啟超該怎樣做，所以此句可譯為：現(xiàn)在康先生是生是死還不可預(yù)料，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)（這四種不同的角色）我和您分別擔任吧。