今天聽(tīng)了鄭壇老師的公開(kāi)課《學(xué)會(huì)寬容》，如沐春風(fēng)，的確有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，收獲挺大。一方面，從教育教學(xué)方面，作為老師對(duì)于日常的教學(xué)工作，給我很多的啟迪：
第一，課前備課一定要用心。
備好課是上好課的前提。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，不備課或不認(rèn)真?zhèn)湔n應(yīng)視為瀆職行為。備課是講課的起始環(huán)節(jié)，是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件，是教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的點(diǎn)子庫(kù)，也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和專(zhuān)業(yè)理論的基礎(chǔ)上，做到“八備”：即備課程標(biāo)準(zhǔn)，備教材，備學(xué)生，備教法，備教法、學(xué)法，備教學(xué)器材，備情感、態(tài)度、價(jià)值觀，備習(xí)題。
鄭壇老師對(duì)于備課的詮釋?zhuān)瑢?duì)我以后的工作確實(shí)產(chǎn)生了不小的沖擊，課前備課不僅僅要遵循備課基本的步驟要求，更重要的是要結(jié)合自己教學(xué)工作中實(shí)際面對(duì)的問(wèn)題做出精心的設(shè)計(jì)，為上好課奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，課堂上課一定要耐心。
孔圣人《論語(yǔ)》教育我們“誨人不倦”，前蘇聯(lián)著名作家高爾基說(shuō)：“凡事皆有終結(jié)，因此，耐心是贏得成功的一種手段。”“耐心”特別是對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，有了耐心的教師才不會(huì)誤人子弟，有耐心的教師才會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心理。
在我們的教學(xué)中往往會(huì)有這樣的事情，在課堂上為了趕時(shí)間完成我們的教學(xué)任務(wù)，當(dāng)提問(wèn)到一個(gè)學(xué)生回答某個(gè)問(wèn)題一時(shí)回答不出來(lái)時(shí)我們便提問(wèn)另一個(gè)學(xué)生或自己講解。到下課問(wèn)道這個(gè)學(xué)生在課堂上為什么沒(méi)有回答出來(lái)時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)這樣回答，“老師我會(huì)，當(dāng)時(shí)一緊張沒(méi)想起來(lái)，或者說(shuō)老師我剛想起來(lái)你就讓我坐下了。”當(dāng)然也有同學(xué)說(shuō)那道題根本不會(huì)的，面對(duì)這樣的情況，我們耐心等待一下，給孩子充足的時(shí)間，不要為了趕這一點(diǎn)時(shí)間而打消了孩子回答問(wèn)題的積極性，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)使學(xué)生失去興趣，要對(duì)孩子有信心。
當(dāng)我們面對(duì)成績(jī)有差異、性格不同的學(xué)生時(shí)，我們最需要的就是教師的耐心，無(wú)論是在課堂上回答問(wèn)題時(shí)，還是在輔導(dǎo)個(gè)別學(xué)生時(shí)，我們都應(yīng)該做的有耐心。耐心是一份涵養(yǎng)，它要求我們不急不躁，逐步的提高。耐心是一份理解，它體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生待要做到“誨人不倦”。耐心是一份關(guān)愛(ài)，它要求你滿懷愛(ài)意，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助、教育。耐心又是一份期盼，它要求你就像撒下種子，等待成熟一樣，耐心更是一中責(zé)任，倘若一個(gè)教師工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有責(zé)任感就很難做到細(xì)致的教育工作。
中國(guó)有句格言：“欲速則不達(dá)。”知識(shí)的積累思想的意識(shí)的形成需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生的成長(zhǎng)需要教師耐心等待。我們堅(jiān)信是花都會(huì)結(jié)出一個(gè)果的。
第三、課后反思一定要真心。
課后反思，當(dāng)然要反思課堂教學(xué)的成功之處，但我認(rèn)為，課后反思的重點(diǎn)應(yīng)放在：首先，反思失誤點(diǎn)。即使是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富的教師，在一節(jié)課上的某些環(huán)節(jié)，也難免有這樣或那樣的不足或敗筆之處。只有不斷查找不足，彌補(bǔ)不足，才能不斷走向成熟。 其次，反思靈感點(diǎn)。靈感是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)和學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，是一種帶有必然性的偶發(fā)現(xiàn)象。課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)新情境的出現(xiàn)，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件的啟迪產(chǎn)生瞬間靈感，教師應(yīng)及時(shí)利用課后反思去捕捉。 再次反思創(chuàng)新點(diǎn)。新課程課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識(shí)，學(xué)生在自主、合作、探究過(guò)程中，總會(huì)有“創(chuàng)新的靈光”出現(xiàn)，這種源于學(xué)生的獨(dú)特理解，是一種無(wú)比豐富的課程資源。教師應(yīng)該及時(shí)給予肯定和評(píng)價(jià)。
另一方面，從做人的角度，作為一個(gè)普通人，對(duì)于平時(shí)的為人處世，給我許多啟發(fā)：
第一、做人一定要大度。
也許有些人很可惡,有些人很卑鄙,而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候,我才知道:他比我還可憐!所以,請(qǐng)?jiān)徦心阋?jiàn)過(guò)的人,好人或壞人.或許在那些真正成熟的人眼中,我經(jīng)歷的不過(guò)雞毛蒜皮,但跟那些一生平順,過(guò)得平淡無(wú)奇的同齡人相比,我的生活要比他們精彩的多.做人已經(jīng)很累了,有些人,有些事,看開(kāi)一點(diǎn),大方一點(diǎn),活的也不會(huì)那么累.做人要大度!
第二、做人一定要大氣。
老子首先提出了要大氣做人。“大丈夫：處其厚，不居其；處其實(shí)，不居其華”。(《老子·三十八章》)可以概括為：處厚不薄，處實(shí)不華，意為抱樸守拙。抱樸：保持自己純真樸實(shí)的本性；守拙：堅(jiān)守魯直憨厚的本性？傊，做人要不世故，不圓滑。老子說(shuō)，江海之所以能成為一切大小河流的總匯處，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠危猿蔀榘俟戎；圣人之所以成為天下人心所向，也是因(yàn)閷?duì)民眾卑下自處，“謙下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人擁護(hù)他。正是因?yàn)槭ト藳](méi)有和人爭(zhēng)，所以天下沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。
第三、 做人一定要大方。
大度、大氣做人，就一定能夠大方做人！
聽(tīng)了鄭壇老師的課，對(duì)工作、做人真是收獲多多，進(jìn)而快樂(lè)多多！