抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)是對(duì)各科教學(xué)的基本要求，也是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵，特別是教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生不易理解，不易掌握，能否突破教學(xué)難點(diǎn)直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗。下面就教學(xué)難點(diǎn)的突破，談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法：
欲進(jìn)補(bǔ)先排毒
醫(yī)生看病，打針吃藥，無(wú)非是將病人體內(nèi)的病毒消滅掉，然后再給病人進(jìn)以適當(dāng)?shù)淖萄a(bǔ)品，使病人逐步恢復(fù)健康。反之，如果病人得不到醫(yī)治，甚至病入膏肓，恐怕吃再好的補(bǔ)品也無(wú)濟(jì)于事，這就是醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的“欲進(jìn)補(bǔ)先排毒”的道理。
實(shí)際上，學(xué)生學(xué)習(xí)存在著對(duì)歷史問(wèn)題認(rèn)識(shí)和歷史問(wèn)題分析上的片面與錯(cuò)誤，也存在“排毒”的問(wèn)題，比如：許多同學(xué)在對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)，往往形成思維定勢(shì)，簡(jiǎn)單地定性為好人或壞人。例如：對(duì)林則徐的評(píng)價(jià)，許多學(xué)生只想到他是中華民族的民族英雄，是中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。而忽視了要看到他迂腐忠君的一面，他主張禁煙，反抗外國(guó)侵略，卻是為了維護(hù)滿(mǎn)清腐朽統(tǒng)治；主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，卻不主張政治變革。對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)，只想到他是鎮(zhèn)壓人民革命的劊子手，是出賣(mài)國(guó)家權(quán)益的賣(mài)國(guó)賊，而忽視了他對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程所作出的貢獻(xiàn)。這種片面的歷史分析法，不利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀(guān)和提高思維能力，還會(huì)干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響新知識(shí)的獲取。
因此，教學(xué)過(guò)程中，必須給學(xué)生“排毒”，清除學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的歷史分析方法，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)辨證地分析歷史問(wèn)題，學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)歷史，對(duì)歷史事件既要看到積極的一面，又要看到消極的一面，不能一葉障目，不見(jiàn)森林。教師還要注意運(yùn)用歷史唯物論的基本觀(guān)點(diǎn)，使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，能科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物的功績(jī)過(guò)失，歷史事件的是非曲直。不能拿現(xiàn)代社會(huì)的民主觀(guān)去衡量唐太宗是不是好皇帝，也不能因?yàn)閷O中山多次領(lǐng)導(dǎo)革命的失敗而去否定他的中國(guó)革命先行者的歷史地位，任何一個(gè)歷史人物都必然打上階級(jí)和時(shí)代的烙印。
架起新知之橋
心理學(xué)研究表明：教師如果提供較為充分的能起到橋梁作用的知識(shí)作為引導(dǎo)材料，學(xué)生對(duì)新知識(shí)就容易理解并能夠充分地消化和吸收，較好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，促進(jìn)能力的發(fā)展，有利于教學(xué)難點(diǎn)的解決。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面加以把握：
以已知知識(shí)為引導(dǎo)材料，溫故而知新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)的突破。以“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大”為例，教學(xué)過(guò)程中，需要結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)史實(shí)，從戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、列強(qiáng)侵略的目的、性質(zhì)、過(guò)程、清政府被迫簽訂的不平條約和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響等幾個(gè)方面作為切入點(diǎn)，與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行對(duì)比分析，實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)的突破。
以史料為引導(dǎo)材料，作為解決教學(xué)難點(diǎn)的鋪墊，促進(jìn)難點(diǎn)的突破。以“天京變亂的原因”為例，關(guān)于洪秀全封建專(zhuān)制主義思想意識(shí)，可引用他的《君道詩(shī)》加以說(shuō)明，詩(shī)中寫(xiě)到“天朝嚴(yán)肅地，咫尺凜天威，生殺由天子，諸官莫得逞”。詩(shī)中所透露出的冷冷殺機(jī)，這比被他稱(chēng)之為“閻羅妖”的清朝皇帝有過(guò)之而無(wú)不及。這首詩(shī)對(duì)洪秀全專(zhuān)制主義思想意識(shí)的刻畫(huà)可謂入木三分，加深了學(xué)生對(duì)天京變亂原因的理解。
以生活知識(shí)為引導(dǎo)材料，通過(guò)學(xué)生所熟知的知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)抽象知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)的突破。以資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的“生產(chǎn)過(guò)剩”為例， “生產(chǎn)過(guò)剩”這個(gè)概念顯得很空泛，如果聯(lián)系生活實(shí)際就容易理解，比如，許多老百姓面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目商品有強(qiáng)烈的需求但卻又買(mǎi)不起，同時(shí)，又有許多工廠(chǎng)產(chǎn)品賣(mài)不出去而大量積壓，使工廠(chǎng)生產(chǎn)難以為繼。通過(guò)聯(lián)系學(xué)生所熟知的知識(shí)，學(xué)生就很容易懂得所謂“產(chǎn)品過(guò)剩”并不是真正的產(chǎn)品過(guò)剩，只是老百姓買(mǎi)不起而已。選擇學(xué)生所熟知的材料作為引導(dǎo)材料，不僅有助于教學(xué)難點(diǎn)的解決，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到活躍課堂氣氛的作用。
不妨反彈琵琶
直截了當(dāng)，單刀直入是處理教學(xué)難點(diǎn)的常用的方法，但有時(shí)侯反彈琵琶，從反面切入會(huì)收到意想不到的效果，這比從正面切入更能激發(fā)學(xué)生思考，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生思維能力。比如：在維新變法中，光緒皇帝采取支持變法的態(tài)度，許多同學(xué)認(rèn)為光緒帝是維新派的代表人物。要糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，首先要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在推理方法上的錯(cuò)誤。教學(xué)過(guò)程中，不妨反問(wèn)“支持變法的人就是維新派嗎？”然后，教師根據(jù)學(xué)生的推理方法進(jìn)行推理：支持維新變法的人都是維新派，光緒皇帝支持維新變法，所以光緒皇帝是維新派。同理推導(dǎo)：支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的人都是洋務(wù)派，慈禧太后支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，所以慈禧太后是洋務(wù)派。這樣的推理就會(huì)得出慈禧太后是洋務(wù)派的錯(cuò)誤結(jié)論，學(xué)生也自然就認(rèn)識(shí)到這種推理方法是不正確的。學(xué)生的錯(cuò)誤在哪里呢？在于推理的前提不正確，即支持變法的人不一定就是維新派。教師可以介紹推理的基本方法：只有推理的前提正確，推理的過(guò)程正確，推理的結(jié)果才能正確。至于光緒皇帝是不是維新派，還需要結(jié)合史實(shí)加以論證。第一，從原因上分析，帝黨和后黨矛盾尖銳，光緒帝希望借維新派的力量奪取最高統(tǒng)治權(quán)。第二，從目的上分析，由于民族危機(jī)嚴(yán)重，光緒皇帝支持變法，希望實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，以此挽救清王朝統(tǒng)治危機(jī)，第三，從變法內(nèi)容上分析，光緒皇帝雖然采納維新派的一些主張，但沒(méi)有涉及維新派主要政治主張，即設(shè)議院，開(kāi)國(guó)會(huì)，定憲法，實(shí)行君主立憲的內(nèi)容，仍然維持皇權(quán)專(zhuān)制。通過(guò)分析，使學(xué)生準(zhǔn)確地區(qū)別光緒帝和維新派的本質(zhì)差異，從而得出光緒帝不是維新派的結(jié)論。
孔子在《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)“吾有知乎？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我扣其兩端而竭焉。”他很重視從問(wèn)題的正反兩方面培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要求教者不僅從問(wèn)題正面發(fā)問(wèn)，而且還要從問(wèn)題的反面發(fā)問(wèn)，最后使學(xué)生得出正確結(jié)論。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不僅要從正面設(shè)計(jì)問(wèn)題，還要從反面設(shè)計(jì)問(wèn)題，從多個(gè)角度設(shè)問(wèn)，即使是老問(wèn)題，也要翻出新花樣，不斷設(shè)置新的問(wèn)題情境，使學(xué)生有一種新鮮感，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)的能力。
譬喻它物更形象
墨子在《小取》中說(shuō)“譬者，舉它物而以明之也”。就是說(shuō)利用其他具體事物來(lái)揭示所說(shuō)明對(duì)象的屬性和本質(zhì)。比喻具有生動(dòng)形象，通俗易懂，寓理于事的特點(diǎn)，是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)形式，毛澤東很善于用比喻說(shuō)理，他用“懶婆娘的裹腳，又臭又長(zhǎng)”來(lái)批評(píng)“言之無(wú)物，空話(huà)連篇”的文章。用“墻頭蘆葦，頭重腳輕跟底淺。山澗竹筍，嘴尖皮厚腹中空”來(lái)批評(píng)“徒有虛名，并無(wú)真學(xué)”的人。再深?yuàn)W的道理，通過(guò)比喻這種形式就會(huì)變得淺顯易懂，使人聽(tīng)之有趣，品之有味。
歷史是人類(lèi)活動(dòng)的積淀，是通過(guò)文字語(yǔ)言或口頭語(yǔ)言的形式傳播下來(lái)，而語(yǔ)言的本身就是豐富多彩的，應(yīng)當(dāng)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言再現(xiàn)歷史，以比喻的方式來(lái)處理教學(xué)難點(diǎn)不失為一種好方法，運(yùn)用學(xué)生所熟知的事物來(lái)大比方，往往寥寥數(shù)語(yǔ)就能揭示歷史事件所包含的道理，比如，有人用“俾斯麥抖起了紅布激怒波拿巴這頭公牛”來(lái)揭示普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。有人引用高爾基“資本家有三個(gè)胃袋和一百五十個(gè)牙齒”的話(huà)，來(lái)說(shuō)明資本家貪婪的本性。有人說(shuō)洋務(wù)派是一群庸醫(yī)，不會(huì)看病，找不出中國(guó)落后的病因，不懂得只有變革封建制度，才是唯一的出路，企圖靠單純引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的辦法使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，他們所采取的措施只能治其表不能治其里，只能治外傷不能治內(nèi)傷，最終只能歸于失敗。有人對(duì)操縱巴黎和會(huì)幾個(gè)巨頭作了形象的比喻：法國(guó)總理克里孟梭咄咄逼人，氣勢(shì)兇猛，被稱(chēng)之為“老虎”，英國(guó)首相勞合·喬治非常狡猾，被稱(chēng)之為“狐貍”，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出所謂的“十四點(diǎn)和平計(jì)劃”，被稱(chēng)之為“和平使者”，日本為了取得歐洲列強(qiáng)對(duì)其在亞洲侵略的支持，對(duì)歐洲事務(wù)基本上保持沉默，則被稱(chēng)之為“沉默的小伙伴”，以此來(lái)說(shuō)明帝國(guó)主義列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上的爭(zhēng)奪，等等。