隨著國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育,高考語(yǔ)文越來越多地注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力的考查。而詩(shī)歌鑒賞題尤其能考查一個(gè)高中生的文化素養(yǎng)和審美能力,因而詩(shī)歌鑒賞題越來越受到高考命題者的青睞。然而許多年來,高考詩(shī)歌鑒賞題的得分明顯偏低。
作為四大文學(xué)樣式之一,詩(shī)歌是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。教學(xué)中,我在班上調(diào)查了一下學(xué)生,“你們喜不喜歡古典詩(shī)歌?”“喜歡!”“你們喜不喜歡高考詩(shī)歌的這種鑒賞形式?”他們異口同聲地說:“不喜歡!”這個(gè)看似矛盾的回答耐人尋味。詩(shī)歌是美的,美得讓我們的學(xué)生無(wú)可挑剔卻又無(wú)話可說,既然詩(shī)歌大凡是精華的,學(xué)生大約又都是無(wú)辜的,那么,是高考出了問題,還是我們的詩(shī)歌教學(xué)出了問題,抑或古代詩(shī)歌原本只可仰視,只可遠(yuǎn)觀而不可鑒賞焉?高考詩(shī)歌鑒賞是最高能力層級(jí)E級(jí),難度自然很大,但怎樣化險(xiǎn)為夷,把詩(shī)歌從神龕上請(qǐng)下來,真正走進(jìn)學(xué)生的心理世界和情感世界,能意會(huì),善言傳,有些問題還是值得思考的。
一、“汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外”——全面提升文化素養(yǎng)
首先,要掌握必備的文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)。在古詩(shī)中,春風(fēng)秋雨、明月彩霞、江南花鳥、塞外黃沙,甚至金戈鐵馬、紅粉女娃,文房四寶、琴棋書畫、亭臺(tái)軒榭、詩(shī)酒文章、歷史掌故、軼事趣聞,總之,只要能夠入題的,無(wú)不被詩(shī)人納入詩(shī)中,而且賦予中國(guó)味的深意,這就需要我們平時(shí)擴(kuò)大閱讀面,盡量多了解古人生活的時(shí)代和生活的經(jīng)歷,了解詩(shī)人寫作時(shí)的處境和心境,以便準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意境。
其次,對(duì)我國(guó)古代文學(xué)的人文精神應(yīng)有所知曉。中國(guó)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又博大精深,但有些東西是一脈相承的,我把它概括為三個(gè)方面,一是揮之不去的鄉(xiāng)國(guó)情懷。在我國(guó)詩(shī)文里,對(duì)于故鄉(xiāng)、故國(guó)的思念是一個(gè)永恒的主題;與鄉(xiāng)土相聯(lián)的,是對(duì)于國(guó)家的思念,君與國(guó)家,在古代文人那里是一致的,至近代,此種精神由忠君報(bào)國(guó)而轉(zhuǎn)向追求國(guó)家的自立自強(qiáng);鄉(xiāng)國(guó)的情懷的泛化,是對(duì)于山川之美的描寫與贊頌。二是永不褪色的親情主題。愛情方面,來自民間的一系,表現(xiàn)出更為充分的人性特點(diǎn)。從《詩(shī)經(jīng)》開始到樂府民歌,所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮教的約束,表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作,表現(xiàn)得較為復(fù)雜,含蓄了,深化了,有的帶有理想色彩(《古詩(shī)十九首》等),有的加進(jìn)悲劇色彩(白居易《長(zhǎng)恨歌》、王實(shí)甫《西廂記》等)。友情方面,視朋友如兄弟,交友不因貴賤而阻隔,不以利而以義,守之以信,忠之以言。三是滄桑厚重的人生感悟。即對(duì)于生命短促宇宙永恒的感悟,對(duì)于歷史、人生的思索,其本質(zhì)就是對(duì)于生命永恒的向往,是珍視生命熱愛生命的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式;對(duì)于人生的感悟,還表現(xiàn)為對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的反思,往往交叉著宗教理路,勸善懲惡,提出人生的歸宿問題。
(蘄春縣橫車高中 凌勐)