周杰倫的歌曲《蝸！吩S多人都喜歡吟唱：“該不該擱下重重的殼，尋找到底哪里有藍(lán)天，隨著輕輕的風(fēng)輕輕地飄，歷經(jīng)的傷都不感覺疼。我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢(mèng)想，重重的殼掛著輕輕的仰望。我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，讓風(fēng)吹干流過的淚和汗，總有一天我要屬于我的天。”
《蝸！愤@首歌很好地表達(dá)了對(duì)自由的向往和追求奮斗的精神，其中的蝸牛象征著生活中那些為了心中的夢(mèng)想而執(zhí)著奮斗、努力追求的人。因此這首歌曲還被選入了上海市中學(xué)生愛國(guó)主義歌曲推薦目錄之列。此歌不僅曲調(diào)優(yōu)美，而且具有勵(lì)志作用。別看蝸牛那么小，給人啟示卻很多，失意的時(shí)候唱起《蝸！罚肫鹞伵Ｄ欠N堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，就可以重拾信心、獲得力量。其實(shí)自然萬物都可以給我們帶來許多人生哲理，只要用心感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)獲得心智的提升。
大自然的生靈以它獨(dú)有的律動(dòng)向人類展示著它本質(zhì)的絢麗和激昂，沉靜與滄桑。我們學(xué)過的于謙的《石灰吟》、黃巢的《題菊花》、陸游的《卜算子·詠梅》、王冕的《墨梅》、杜甫的《孤雁》等，都采用了一種特殊的手法，引領(lǐng)人們輕輕步入大自然，在與自然的對(duì)話中解讀生活，感悟人生。這種手法通常并不是單純地歌詠事物的美好風(fēng)貌，而是以物為媒介，借物抒情，托物言志，這就是象征的手法。
象征是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要手法，也就是所謂的“托義于物”。它是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情的藝術(shù)手法，也就是用具體的形象來表現(xiàn)某種抽象意義。它能夠使不容易或不便于直接說出的思想感情委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。象征與比喻不同，它不是一種修辭手法。比喻往往只用于一兩個(gè)句子，象征則包含著全篇，其所托之物有著豐富的思想內(nèi)容。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多事物經(jīng)過歷史的積淀，已經(jīng)深深地寄托著民族的審美理想與審美趣味，比如，黃牛象征任勞任怨，海鷗象征搏擊風(fēng)浪的勇氣，鴿子象征和平友誼，駱駝象征任重道遠(yuǎn)，春蠶象征無私奉獻(xiàn)的精神等。
著名作家茅盾曾寫過一篇文章《白楊禮贊》，這篇散文寫于1941年3月，當(dāng)時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，作者看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》這篇散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用了含蓄的象征手法，來表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。正是基于這樣的考慮，作者才精心選擇、傾情贊美西北高原上的白楊樹,進(jìn)而歌頌根據(jù)地抗日軍民。所以運(yùn)用象征手法要根據(jù)立意選擇所托之物。
由此，我們不難得出，運(yùn)用象征手法需要注意兩個(gè)問題：1.象征手法的運(yùn)用在于兩個(gè)事物之間必須是神似。比如《白楊禮贊》這篇文章，文中物與物、物與人的相通之處、共同之點(diǎn)，也就是文中所描寫的白楊樹的力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立、參天聳立、不折不撓、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈與北方農(nóng)民在民族解放斗爭(zhēng)中所顯示的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”精神有內(nèi)在的一致性。2.象征手法重在托義于物，“義”在“物”先，因“義”選“物”，以“義”觀“物”？傊，象征是通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體事物，表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想像和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。它運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如蠟燭，光明磊落、燃燒自己、照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。例如無私奉獻(xiàn)的精神可以借助蜜蜂、白楊、蠟燭、太陽、春蠶等事物體現(xiàn)出來。
當(dāng)然，有時(shí)為了表達(dá)的需要，對(duì)于一些事物，我們還可以從正面和反面分別去立意，表達(dá)出對(duì)人生的感悟和啟迪。例如彩虹，正面：為了讓別人賞心悅目，獻(xiàn)上自己七彩的人生。反面：只務(wù)虛而不務(wù)實(shí)，決定了它只能曇花一現(xiàn)。例如竹子，正面：既然選擇了高空，就不管風(fēng)霜雨雪，只有一個(gè)信念——向上。反面：不知變通，一條路走到頭，卻不知身畔有更美好的風(fēng)景。例如落葉，正面：終其一生，終為他人，命中注定浪跡天涯。反面：經(jīng)不起風(fēng)霜考驗(yàn)，選擇逃避，只能投入死神的懷抱。例如氣球，正面：為了理想不懈追求，就算面臨毀滅也義無反顧。反面：沒有自己腳踏實(shí)地的努力，依賴別人的力量高升。
對(duì)象征這種藝術(shù)手法的正確理解與嫻熟使用，不是一蹴而就的，需要在閱讀與寫作實(shí)踐中不斷加以體會(huì)和運(yùn)用，假以時(shí)日，才能夠得心應(yīng)手。