高考航標(biāo)
本單元內(nèi)容在哲學(xué)高考中十分重要。2010年主要考查了實(shí)踐的特征、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系、相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切、在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界、在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一等考點(diǎn)。題型有選擇題，也有論述題。在2011年高考備考中，要狠抓實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，分析堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要作用；運(yùn)用人民群眾的地位作用，分析建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠人民群眾，解決民生問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益。運(yùn)用改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系，說(shuō)明樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，分析先進(jìn)典型和反面典型。
重點(diǎn)全解
本單元專(zhuān)題的基本線索是：實(shí)踐特征——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——與群眾實(shí)踐相結(jié)合——改造客觀世界和主觀世界——世界觀境界和人生觀境界。
重點(diǎn)1 全面地把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)，是整個(gè)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。（1）實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。（2）實(shí)踐的基本特征：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)；是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)；是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。（3）實(shí)踐基本形式有：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力；是認(rèn)識(shí)的最終目的；是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，反之阻礙客觀事物的發(fā)展。
調(diào)研1 （2010廣東，34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書(shū)，將道全看在書(shū)上，將學(xué)全看在讀上。”這兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好
A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C．真理與價(jià)值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系
解析 B 本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。他認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問(wèn)不是真學(xué)問(wèn)，只有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐歷練出來(lái)的才是真學(xué)問(wèn)、真本事。故前一句片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性。
調(diào)研2 （2010全國(guó)新課標(biāo)，21）木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證
①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
解析 B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實(shí)踐提供的新的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故②③正確。①說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法絕對(duì)化，木星探測(cè)實(shí)踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
調(diào)研3 （2010江蘇，29）下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 B．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
C．欲知山中事，需問(wèn)打樵人 D．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
解析 B 本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，與此相同的是B項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C項(xiàng)表明要具體問(wèn)題具體分析；D項(xiàng)表明的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
調(diào)研4 （2010安徽，38）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：
甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。
乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽管的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
通過(guò)討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。請(qǐng)用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這一探究活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
解析 本題以上海世博會(huì)為背景，考查運(yùn)用實(shí)踐觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。與實(shí)踐的特征、實(shí)踐的決定作用有密切的關(guān)系。答好本題的關(guān)鍵是明確實(shí)踐觀點(diǎn)的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解試題內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。
答案 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。選擇“走進(jìn)世博、聚焦安徽”這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。“文化世博”、“低碳世博”的認(rèn)識(shí)來(lái)源于探究活動(dòng)，對(duì)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)在探究活動(dòng)中又得到了深化。
【重點(diǎn)攻略】
（1）正確理解實(shí)踐特征中的唯物論和辯證法
實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，又是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀物質(zhì)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問(wèn)題上的唯物論，堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問(wèn)題上的辯證法。
（2）通過(guò)比較辨析正確地把握實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
首先，要弄清實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)理論的關(guān)系。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷?shí)踐具有把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)的特性，實(shí)踐的結(jié)果能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確。科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重大的作用，但不能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗痪哂邪阎饔^與客觀聯(lián)系起來(lái)的特征？茖W(xué)理論也要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。其二，要弄清“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”與“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系。哲學(xué)上講的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是指把是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展作為衡量一切工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)上講的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”是“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論基礎(chǔ)，而“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是其具體運(yùn)用，只有堅(jiān)持“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，才能更好地堅(jiān)持“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。其三，要弄清實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性。一方面，任何認(rèn)識(shí)都必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有被實(shí)踐證明是正確的認(rèn)識(shí)才是真理。這體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和絕對(duì)性，同時(shí)實(shí)踐的發(fā)展決定了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)也是變化的，認(rèn)識(shí)要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，這體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。
（3）注意幾個(gè)易淆點(diǎn)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力。二者具有一致性，但又有明顯的區(qū)別。前者回答的是認(rèn)識(shí)來(lái)自哪里，后者是回答認(rèn)識(shí)怎樣發(fā)展的，從動(dòng)態(tài)角度研究認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和最終目的。經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識(shí)任務(wù)就算完成了。而認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，能動(dòng)地改造世界。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得知識(shí)的途徑。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而獲得知識(shí)除了參與實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)之外，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。
重點(diǎn)2 正確地理解人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。也是我們黨和國(guó)家維護(hù)人民利益的哲學(xué)依據(jù)。（1）人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾。（2）人民群眾的地位作用：人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（3）堅(jiān)持同群眾實(shí)踐相結(jié)合，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，為群眾的利益而奮斗。
調(diào)研1 （2010年廣東，35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是
A．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
C．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D．真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化
解析 A 題干強(qiáng)調(diào)的是要努力工作解決好民生問(wèn)題，故A項(xiàng)符合題意。其它三項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。
調(diào)研2 （2010安徽，7）為了制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專(zhuān)題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有
①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)和無(wú)限性 ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
解析 C 本題考查歷史唯物主義知識(shí)及分析問(wèn)題的能力，①④符合題意，體現(xiàn)了社會(huì)存在的決定作用，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)。②是唯物主義觀點(diǎn)，③是認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，不符合題意。
【重點(diǎn)攻略】
用串聯(lián)的方法把握人民群眾的地位
實(shí)踐——實(shí)踐主體——人民群眾地位——同群眾實(shí)踐相結(jié)合——群眾觀點(diǎn)——群眾路線——為人民群眾的利益而奮斗。實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐的主體是人，而人民群眾又是其中的主要部分。因此人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的這一重要地位和作用，要求堅(jiān)持同群眾實(shí)踐相結(jié)合，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，為群眾的利益而奮斗。
重點(diǎn)3 辯證地理解在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界
改造客觀世界與改造主觀世界是人們改造世界的兩項(xiàng)基本內(nèi)容。（1）改造客觀世界就是改造自然界和人類(lèi)社會(huì)。改造主觀世界，就是改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。核心是改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系：改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系，相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。
調(diào)研 （2010江蘇，24）為了推動(dòng)群眾愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。 “雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明
A．理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用
B．世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系
C．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用
D．培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
解析 C “雙百”人物的優(yōu)異表現(xiàn)，說(shuō)明樹(shù)立了科學(xué)世界觀的重要性。A項(xiàng)錯(cuò)在“決定”上，理想屬于社會(huì)意識(shí)范疇；B項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，混淆了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確、不完整。
【重點(diǎn)攻略】
探密世界觀和人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系
世界觀是對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，人生觀是對(duì)于人生的總的看法和根本觀點(diǎn)；價(jià)值觀則是斷定事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，為人生觀提供指導(dǎo)；人生觀是世界觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)和應(yīng)用。人生觀對(duì)世界觀也有一定影響。世界觀也是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價(jià)值觀也就不同。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能形成正確的價(jià)值觀。人生觀決定價(jià)值觀。有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀，價(jià)值觀也影響人生觀。正確的人生觀，有利于指導(dǎo)人們從社會(huì)整體出發(fā)，去評(píng)價(jià)事物對(duì)人的意義，以形成科學(xué)的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀，有利于人們客觀分析人自身的價(jià)值，從而樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
難點(diǎn)速通
難點(diǎn) 正確理解在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
實(shí)踐不僅在認(rèn)識(shí)論具有決定性地位，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生理想的根本保證。無(wú)論是改造客觀世界，還是改造主觀世界，都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一，才能更好的認(rèn)識(shí)客觀世界，改造客觀世界，這是我們應(yīng)當(dāng)追求的世界觀境界。同時(shí)人的實(shí)踐活動(dòng)又是在社會(huì)中進(jìn)行的，人們只有在實(shí)踐中自覺(jué)地為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。這是我們應(yīng)當(dāng)追求的人生觀境界。
調(diào)研 （2010江蘇，33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是
A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值
B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引
C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
解析 C 本題考查對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理解能力。對(duì)聯(lián)告誡人們不要只考慮個(gè)人，應(yīng)為大眾辦事，從人生價(jià)值的角度看，C項(xiàng)符合題意。
【攻關(guān)妙招】
牢牢地抓住實(shí)踐這一主線
實(shí)踐——認(rèn)識(shí)世界和改造世界——改造客觀世界和改造主觀世界——世界觀境界和人生觀境界。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本途徑。認(rèn)識(shí)世界和改造世界都離不開(kāi)實(shí)踐。②無(wú)論改造客觀世界，還是改造主觀世界都離不開(kāi)實(shí)踐。③實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的科學(xué)統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一。
強(qiáng)化闖關(guān)
1．目前，我國(guó)正在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃，為我國(guó)2011—2015年經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃藍(lán)圖。這體現(xiàn)了實(shí)踐是
A．有意識(shí)有目的活動(dòng)，是具有能動(dòng)創(chuàng)造性的活動(dòng)
B．客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐的客觀和主體是客觀的
C．社會(huì)歷史性活動(dòng)，是在一定條件和關(guān)系中發(fā)生的
D．主觀符合客觀的活動(dòng)，能夠正確地反映客觀事物
2．“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”與這一名言蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句是
A．黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲
B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C．自古學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成
D．書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
3．近來(lái)，中央高層密集到國(guó)內(nèi)省區(qū)市，就進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行考察調(diào)研和動(dòng)員。北至吉林、南達(dá)海南、東抵浙江、西赴新疆，幾乎遍布東中西重要經(jīng)濟(jì)帶。而在考察調(diào)研過(guò)程中，“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”被多次提及。體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的
A．人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者
B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力
4．溫家寶總理擲地有聲地強(qiáng)調(diào)，“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧”。其哲學(xué)依據(jù)是
①社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 ②正確價(jià)值觀符合人民的根本利益 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ④人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
5．《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》近日正式出臺(tái)。今后，人才將被放在發(fā)展的最優(yōu)先位置，將對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。強(qiáng)調(diào)人才重要性的哲學(xué)依據(jù)是
①人是社會(huì)實(shí)踐的主體，是改造世界的主要力量 ②改造自然和社會(huì)的活動(dòng)是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 ③實(shí)踐為人類(lèi)所特有，是改造自然界的一切活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)世界和改造世界都離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性
A．①② B．②③④ C．①②④ D．①②③④
6．全球正研發(fā)潔凈安全的新能源以應(yīng)付石油短缺和暖化危機(jī)。月壤中特有的氦-3能源是人類(lèi)未來(lái)可長(zhǎng)期使用的清潔、高效、安全而廉價(jià)的新型核聚變?nèi)剂，人?lèi)正在嘗試開(kāi)發(fā)這種能源。這表明
A．人類(lèi)活動(dòng)的最終目的是改造和利用自然
B．人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是人能夠改造自然
C．認(rèn)識(shí)的目的在于透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)
D．人類(lèi)在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界
7．中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳日前下發(fā)通知，要求加強(qiáng)對(duì)青少年和兒童的節(jié)糧教育，有條件的學(xué)校要組織學(xué)生開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生感受勞動(dòng)的艱辛和糧食生產(chǎn)的艱難。開(kāi)展這一活動(dòng)有利于
①青年學(xué)生與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合 ②學(xué)生在實(shí)踐中培育節(jié)約用糧意識(shí) ③有效提高農(nóng)民實(shí)踐活動(dòng)能力和水平 ④學(xué)生在實(shí)踐中改造客觀世界
A．②③ B．①② C．①③ D．②④
8．倍受全國(guó)關(guān)注的原重慶市司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)，犯受賄罪，包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，市高院作出被告人文強(qiáng)死刑、剝奪政治權(quán)利終身的刑事裁定。文強(qiáng)犯罪的重要主觀原因是
①放松主觀世界改造，沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)的人生觀 ②沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，追求腐朽的生活方式 ③沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，拜金主義嚴(yán)重 ④社會(huì)風(fēng)氣不好，對(duì)其產(chǎn)生了消極影響
A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②④
9．“人與自己所處的環(huán)境不單純是一種適應(yīng)關(guān)系，而更主要的是一種改造關(guān)系。人在自己的活動(dòng)中既改變了外部環(huán)境，也改變了自己的活動(dòng)。”這一論述所闡述的是
A．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系
B．改造自然與改造社會(huì)的關(guān)系
C．個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
D．改造客觀世界與主觀世界的關(guān)系
10．在玉樹(shù)的許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)來(lái)驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對(duì)群眾的救助來(lái)彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明學(xué)科網(wǎng)
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②把人民群眾的利益看得高于一切 ③在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 ④在實(shí)踐中就能獲得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) 學(xué)科網(wǎng)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 學(xué)科網(wǎng)
11．2010年6月26日溫家寶總理來(lái)到浙江大學(xué)看望大學(xué)生，勉勵(lì)同學(xué)們要大膽求知，務(wù)求實(shí)學(xué)，不騖虛聲、不求虛名，以科學(xué)的態(tài)度做踏實(shí)的功夫，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。這要求青年學(xué)生
①要重視學(xué)習(xí)，因?yàn)榭茖W(xué)理論具有指導(dǎo)作用 ②要有科學(xué)態(tài)度，因?yàn)橐?guī)律是普遍的客觀的 ③要重視實(shí)際，因?yàn)槲镔|(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用 科④要?jiǎng)?wù)求實(shí)學(xué)，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
A．①③④ B．①②③④ C．①②③ D．③④
12．2010年5月21日的《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了中共組織部長(zhǎng)李源潮的《領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的干部要從基層來(lái)要到基層去》一文。這告誡人們學(xué)科網(wǎng)
①一切真知都是來(lái)源于實(shí)踐的 ②來(lái)自群眾實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是正確的 科網(wǎng)③要相信和依靠廣大人民群眾 學(xué)科網(wǎng)④干部要和群眾打成一片 學(xué)科網(wǎng)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 學(xué)科網(wǎng)
13．胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部
①必須維護(hù)中國(guó)最廣大人民的根本利益 ②要?jiǎng)?chuàng)造出前人不曾創(chuàng)造過(guò)的輝煌業(yè)績(jī) ③樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ④堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
A．①③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④
14．2010年6月30日，胡錦濤總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表時(shí)的重要講話精神，把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)與實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益結(jié)合起來(lái)，辦順民心、解民憂、增民利的實(shí)事，做穩(wěn)人心、暖人心、聚人心的好事，使活動(dòng)成果體現(xiàn)在人民群眾得實(shí)惠上，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷向前蓬勃發(fā)展。目前，全黨同志奮發(fā)有為、敢做善成，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中再創(chuàng)經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
胡錦濤總書(shū)記的上述體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)，請(qǐng)加以分析說(shuō)明。
15．中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在“做德藝雙馨無(wú)愧于時(shí)代和人民的文藝家”一文中中指出：學(xué)習(xí)吳冠中，就是要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，讓藝術(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾沃土之中，把最好的藝術(shù)作品奉獻(xiàn)給人民的高尚品格。吳冠中主張藝術(shù)家要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注群眾，注重在時(shí)代進(jìn)步的偉大實(shí)踐和人民群眾的火熱生活中汲取創(chuàng)作靈感，認(rèn)為“繪畫(huà)作品脫離了群眾，猶如斷了線的風(fēng)箏”。
吳冠中在藝術(shù)創(chuàng)造中積極投身偉大實(shí)踐，貼近群眾，蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理，主加以分析說(shuō)明。
參考答案與解析
1．A 2011——2015年還未到來(lái)，我們就其規(guī)劃藍(lán)圖，這說(shuō)明實(shí)踐是有意識(shí)性和目的活動(dòng)？陀^性、社會(huì)歷史性在試題中沒(méi)有直接體現(xiàn)；D項(xiàng)具有片面性，實(shí)踐活動(dòng)不都是主觀符合客觀的活動(dòng)。
2．B 登高山才知天之高也，與“絕知此事要躬行”是一致的，都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。A、C、D項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要性，與題干的內(nèi)容不相吻合。
3．D 中央領(lǐng)導(dǎo)深入基層調(diào)研，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)這一認(rèn)識(shí)論重要觀點(diǎn)。A、B項(xiàng)屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)屬于唯物論觀點(diǎn)，都不符合題意。
4．C 讓人民生活得更好，體現(xiàn)了尊重人民群眾的地位，維護(hù)人民群眾的利益，②③正確。①?zèng)]有弄清社會(huì)意識(shí)的正確與否對(duì)社會(huì)存在的作用是不同的；④強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值，與試題角度不符。
5．C ①②④分別從實(shí)踐主體、實(shí)踐活動(dòng)、主觀能動(dòng)性等不同角度，正確說(shuō)明了重視人才的哲學(xué)依據(jù)。③只強(qiáng)調(diào)“改造自然界”是不全面的，還包括改造社會(huì)。
6．D 人類(lèi)正在嘗試開(kāi)發(fā)新能源，表明人類(lèi)在實(shí)踐中能夠正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。A、B、C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。
7．B 學(xué)生深入農(nóng)村、深入農(nóng)民，感受糧食生產(chǎn)的艱難，符合實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，與群眾實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，①②正確。③④不是試題內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的主要角度。
8．A 文強(qiáng)犯罪的主觀原因，與沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀和理想觀有關(guān)，①②③是正確選項(xiàng)。④強(qiáng)調(diào)客觀原因，不符合試題的角度。
9．D 改變外部環(huán)境和改變自己的關(guān)系，與改造客觀世界與主觀世界的關(guān)系是一致的。其他選項(xiàng)不確切。
10．A ①②③分別從人生真正價(jià)值、群眾的利益、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一等不同角度，正確說(shuō)明了題干內(nèi)容，都是正確的。④與試題角度不符，表述不完全恰當(dāng)。
11．B 溫家寶總理的講話蘊(yùn)含著豐富的哲理，其中有重視科學(xué)理論作用、尊重規(guī)律、從實(shí)際出發(fā)、重視實(shí)踐等方面內(nèi)容，①②③④都是可選的。
12．C 深入基層，就是深入實(shí)踐、深入群眾，就是相信群眾依靠群眾，這與①③④的觀點(diǎn)是吻合的，②表述不恰當(dāng)，群眾的意見(jiàn)不都是正確的。
13．C 樹(shù)立正確事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，維護(hù)人民利益，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，①③④正確，②不能斷定是正確的“三觀”。
14．解析 本題以胡錦濤總書(shū)記講話為背景，考查提取信息和分析問(wèn)題的能力。維護(hù)人民利益與尊重人民群眾的重要地位、樹(shù)立正確價(jià)值觀、堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)有一定關(guān)系。答好本題的關(guān)鍵在于有效地提取信息，做到觀點(diǎn)和材料的有機(jī)統(tǒng)一。
答案 （1）人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，積極維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。
（2）正確價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)的根本利益。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益是一種正確的價(jià)值觀。
（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中再創(chuàng)經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。
15．解析 本題以學(xué)習(xí)吳寇中事跡為背景，考查實(shí)踐決定作用和人民群眾歷史地位方面知識(shí)。吳冠中投身偉大實(shí)踐主要體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，而貼近群眾主要體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
答案 （1）吳冠中積極投身偉大實(shí)踐，注重在時(shí)代進(jìn)步的偉大實(shí)踐和人民群眾的火熱生活中汲取創(chuàng)作靈感，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、擴(kuò)展和推移認(rèn)識(shí)。
（2）吳冠中積極貼近群眾，讓藝術(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾沃土之中，把最好的藝術(shù)作品奉獻(xiàn)給人民的高尚品格，體現(xiàn)了尊重人民群眾這一實(shí)踐的主體。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉。