解析 本題以建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)為背景材料，考查運(yùn)用社會(huì)意識(shí)分析社會(huì)問(wèn)題的能力。以社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)，說(shuō)明樹立節(jié)能理念的科學(xué)性、作用和必要性。
答案 （3）節(jié)能理念是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。樹立節(jié)能理念符合社會(huì)發(fā)展的客觀要求；符合人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。節(jié)能理念可以化為人們的自覺行動(dòng)，促進(jìn)資源節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)生活中，存在節(jié)能意識(shí)淡薄、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題，樹立節(jié)能理念尤為緊迫。
【重點(diǎn)攻略】
全面正確地把握價(jià)值——價(jià)值觀——正確價(jià)值觀——具體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系
價(jià)值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。當(dāng)把價(jià)值系統(tǒng)化、理論化后，就形成了價(jià)值觀，即人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，凡是符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。正確價(jià)值觀是普遍適用的，體現(xiàn)了事物的共性。而堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，目前就要堅(jiān)持黨的基本路線、“三個(gè)有利于”和科學(xué)發(fā)展觀這些具體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和我國(guó)人民根本利益的。
重點(diǎn)3 全面把握?qǐng)?jiān)持集體主義價(jià)值取向
集體主義是社會(huì)主義的基本道德原則。①基本內(nèi)容：把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。②集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值取向。集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益，正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。它是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在本質(zhì)上是一致的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序建立，產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。
調(diào)研 王永志作為航天工程總設(shè)計(jì)師，在獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的時(shí)候，他堅(jiān)持了一貫的表達(dá)方式：“榮譽(yù)屬于整個(gè)群體，我是代表大家領(lǐng)獎(jiǎng)的。”這體現(xiàn)了他
①始終堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向 ②堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益并重 ③堅(jiān)持集體利益為重、放棄個(gè)人利益 ④始終堅(jiān)持個(gè)人利益服從國(guó)家利益
A．①② B．②④ C．①④ D．③④
解析 C 王永志看重集體的榮譽(yù)，說(shuō)明他具有集體主義的思想，堅(jiān)持把集體利益放在首位，①④正確。②③的表述不準(zhǔn)確。
【重點(diǎn)攻略】
明辨國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益與全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和局部、眼前利益的關(guān)系
集體利益（包括國(guó)家利益）是人們的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益則是屬于局部利益和眼前利益。集體利益與個(gè)人利益又是相互聯(lián)系的。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人利益與集體利益是互為前提而存在的，又是互相促進(jìn)而共同發(fā)展的。集體主義原則要求個(gè)人把集體利益放在首位，同時(shí)要維護(hù)正當(dāng)?shù)膫(gè)人利益。在二者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。
難點(diǎn)速通
難點(diǎn)1 深度理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。而社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史唯物主義的基本問(wèn)題，它是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)生活領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義。
②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是一致的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，必然堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；認(rèn)為意識(shí)具有能動(dòng)作用，必然承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。
調(diào)研 唯物主義講物質(zhì)和意識(shí)，歷史唯物主義講社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)。能夠正確揭示物質(zhì)和意識(shí)與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的正確選項(xiàng)是
①二者是共性和個(gè)性的辯證關(guān)系 ②二者的關(guān)系在本質(zhì)上是一致的 ③后者是前者在社會(huì)領(lǐng)域中的運(yùn)用 ④前者是后者的理論基礎(chǔ)
A．①②③④ B．②③ C．①②③ D．①③④
解析 A 前者是回答世界本質(zhì)問(wèn)題的一對(duì)范疇；后者是回答社會(huì)歷史領(lǐng)域本質(zhì)問(wèn)題的一對(duì)范疇，二者比較而言，前者是理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是共性，后者是具體運(yùn)用，體現(xiàn)的是個(gè)性，前者決定后者，二者在根本上具有一致性。①②③④正確回答了上述問(wèn)題。