青少年的心是感性的，“愛”是最能引起他們達到全身心陶醉狀態(tài)的情感體驗，感受也最深。因此，在教學中，要善于借助教材的內容，有的放矢，讓學生“愛上”語文。在教學中，要有目的地借助教材的主旨（或“形象”）來引導學生，幫助他們弄懂課文“為什么這么寫”，“這樣寫的亮點在哪”，“我們該吸取些什么”這類問題。如在學習《哦，香雪》時，在了解了小說的主題后，可以從學生喜歡的主人公香雪這個具有“世上最純潔、美麗的情感”的少女形象入手，找出課文中相應的描寫，體會作者鐵凝的清麗而富有音樂性的語言特色，探討其藝術手法，從而為以后的寫作實踐積累技巧、經驗。由于學生對“香雪”有著美好純真的心理認同，當然也就很樂意去文中尋找答案。雖然，答案是見仁見智的，但也正因為如此，探究的氣氛就自然而然地營造出來了，學生的參與意識也就相應的積極主動起來了。
同樣，在指導學生的課外閱讀（包括試卷中的文段閱讀）中，如果充分注意到“神”與“形”的辯證關系，那么就可以少走“彎路”，直奔“主題”。如在一次平時測驗中，有一篇題為《莊周的燕子》的哲理故事，文段后面有一個問題是：“本文主要寫的是燕子，題目卻是‘莊周的燕子’，請結合本文主旨作鑒賞分析。”本來，只要弄懂文章的主旨，了解文章的寫作意圖，抓住其蘊含的哲理（燕子的智慧其實就是莊子的智慧），問題就會迎刃而解了？墒牵行⿲W生由于不能理解文段所蘊含的哲理，結果卻說是“因為是莊周第一個認識到燕子的生存智慧的，所以……”諸如此類的誤解，其主要的原因在于對文段的主旨把握不準確，理解不到位，沒能融入文中體味作者創(chuàng)作的情思，才有此令人哭笑不得的答案。可見，如果平時不能很好的多從“因文解道”“因道悟文”這些方面下點苦功，注重情感體驗，那么，新課標要求的“能力培養(yǎng)”，“探究性學習”就只能是“鏡花水月”了。
三、延伸課外，走進生活
有人說“人才不是課堂里教出來的，而是一種文化氛圍熏陶出來的。”這句話或許有些言過其實，但卻道出語文教學的一個特點：課堂教學是主陣地，但還不夠，還要延伸課外，讓學生走進生活！墩Z文課程標準》也指出“……關心當代文化生活，尊重多樣化文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”可見課堂以外的廣闊天地，對于一個人才的成長非常重要。為此，我們在語文教學中要開拓時空，掙脫傳統(tǒng)方式的束縛，充分把課堂、課外有機結合起來，構建開放式的語文教學模式。
語文教學特別是寫作教學中，經常會有一些學生抱怨“無話可說”或者“不知怎么說”；即使有些學生能夠寫出一點東西來，但也往往出現了或干癟乏味，或沒有思想深度，或是沒有個性等情況。一般認為，這是生活積累欠缺，寫作能力不高造成的困境。事實上，很大的原因是學生不能夠利用所學知識，帶著一顆善感的心，到生活中去感受、體驗，主動汲取生活營養(yǎng)，用自己的雙眼去捕捉生活中的“真”“善”“美”。如果學生懂得了這個道理，有了相應的語文能力，那么，“無話可說”或者“不知怎么說”的尷尬就必將成為歷史。如杜甫的七律《又呈吳郎》，表面上是詩人寫給他的一位吳姓親戚的，所述之事也極為瑣碎，勸說他讓“西鄰”老婦“撲棗”，如此而已。但是，也正因為如此，長期以來，歷代評論家均普遍認為這是杜詩中最具人民性的一首詩歌，是詩人憂國憂民精神的具體例證。又如《哦，香雪》中的主要情節(jié)，描寫的無非是一個封閉的小山溝中，一個叫香雪的女孩和她的伙伴們的一些極為普通的生活片斷而已。但也正因為小說反映了極有獨特韻味的山村生活，展現了山里人那純樸而可愛的精神風貌，富于時代氣息，才能那樣的感動一代讀者，使到作者鐵凝一舉成名。如果學生明白了文學與生活的這些千絲萬縷的內在聯(lián)系，有著真切的生活體驗，那么，他們就不難體悟其主旨。同時，也能從中得到啟發(fā)：其實生活與創(chuàng)作關系就是這么密切，平時司空見慣的小事就是絕好的素材，偉大作家之所以特別，無非是多一雙眼睛，多一顆心，多一點實踐而已，其實“我也能！”至此，學生的熱情激發(fā)起來了，如果能趁熱打鐵再加點方法指導，讓他們走進生活，去尋找，去感受，去體驗生活的味道，就能寫出自己的獨特感受和體驗。這樣，寫作的困境就水到渠成地得到突破，教育教學任務也就得以落實了。
實踐證明，在中學語文教學實踐活動中，“注重情感體驗”的教育教學方式，對于落實“大語文”教育理念是行之有效的，也是必要的。當前提倡的新課標要求，說到底還是這一思想理念的體現。任何純粹搞形式主義的做法都是經不起考驗的，只能說是對新課標理念的一種膚淺而片面的解讀。只有始終貫徹文道統(tǒng)一的原則，充分調動學生的主體意識，促使其智力因素和非智力因素并重發(fā)展，才能張揚學生的個性，促使他們健康成長，從而確保語文教學教育的健康發(fā)展。因此，可以說“注重情感體驗”是語文教學的生命。