情感教學(xué)對學(xué)生的認(rèn)識活動的進(jìn)行有著巨大的作用。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:要在教學(xué)中“注重情感體驗”,要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解”。心理學(xué)研究證明:愉快的情緒對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著明顯的促進(jìn)作用,它能引起和保持學(xué)習(xí)的興趣。因此,在語文教學(xué)中要注重情感體驗,以喚起學(xué)生的主體意識,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,更好地落實新課標(biāo)的要求。可以說,注重情感體驗,語文教學(xué)就成功了一半,情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的生命。
那么,在語文教學(xué)中應(yīng)如何實施情感教育呢?要“注重情感體驗” ,“披文以入情”,堅持“文道統(tǒng)一”原則。即要堅持文道統(tǒng)一原則,多角度調(diào)動學(xué)生的情感因素,讓他們在對教材的學(xué)習(xí)、體驗和領(lǐng)悟中學(xué)到知識,獲得能力;同時,在情感的滲透中,潛移默化地陶冶他們的思想情操,實現(xiàn)思想教育的目的。這就是實施情感教育的可行方式,也是落實“大語文”教育理念的有效途徑之一。
一、 “因文解道”,領(lǐng)悟人生
語文學(xué)科工具性與思想性統(tǒng)一的特性,決定著語文教學(xué)必須堅持“文道統(tǒng)一”的原則。“文道統(tǒng)一”原則之一,就是要求我們在語文教學(xué)中要處理好這樣一組關(guān)系:語文教育與思想教育是統(tǒng)一的,相輔相成的,應(yīng)寓德育、美育于語文訓(xùn)練之中。高中語文新課標(biāo)指出:“通過閱讀和欣賞,深化熱愛祖國語文的感情,體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。”
“披文以入情”,感悟課文傳遞出來的信息,感悟文中的優(yōu)美情思,這可以調(diào)動學(xué)生的情感,進(jìn)而產(chǎn)生感情共鳴,獲得較好的教學(xué)效果。中學(xué)語文課材中,不少課文本身就是實施情感教育的好素材,我們完全可以“因材施教”:如在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時,可結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景,重點引導(dǎo)學(xué)生把握詩人寄寓于其中的深情。從具體的詩句中可以看出,即使是到了“親朋無一字”,自己又年老體衰、疾病纏身(“老病”)的困窘處境,詩人于自己仍然能以“有孤舟”自慰,而他更關(guān)心的則是“戎馬關(guān)山北”的慘象。通過解讀,徐徐開啟學(xué)生的心扉,讓他們細(xì)細(xì)體驗。很快的,他們就自然而然的感受到了詩人那種飄零孤苦仍不忘國事的,令人景仰的憂國憂民的博大情懷;更明確了作為中學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任,確立了心懷家國的偉大志向?梢,注重情感體驗的教學(xué)模式,更易于讓學(xué)生學(xué)得知識,獲得思想教育。在學(xué)習(xí)杰克·倫敦的《熱愛生命》這類課文時,教師則可以結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生自身的生活體驗相近的實際,以情帶進(jìn),誘導(dǎo)學(xué)生想象:自己生活中所遇到的困難,不管是學(xué)習(xí)上成績暫時不理想,還是經(jīng)濟(jì)上較拮據(jù),抑或是身體上有某些缺陷,與小說中的主人公“他”相比而言,確實是“小巫見大巫 ”—— 簡直不值一提 。在這樣一個精心營造的情感氛圍中,學(xué)生很容易進(jìn)入狀態(tài),達(dá)到感情的共鳴:在“生命的荒原”面前,只有熱愛生命,敢于與之挑戰(zhàn),善用智慧,頑強(qiáng)抗?fàn),才能?zhàn)勝一切困厄,活出人之為人的生命的尊嚴(yán)。通過這樣的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅可以更深入的理解課文,獲得知識,而且可以從中得到生命真諦的教育,獲得美的熏陶。
實踐證明,“披文以入情”、“因材施教”,對于學(xué)生“因文解道”、“因文悟道”,形成健康人格,實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“立人”目標(biāo)是大有裨益的。
二、“因道悟文”,探究學(xué)習(xí)
“文道統(tǒng)一”原則的另一層內(nèi)涵,就是要求我們在語文教學(xué)中還要處理好這樣一組關(guān)系:講文章必須因文解道、因道悟文,講清語言表達(dá)形式與思想內(nèi)容之間的辯證關(guān)系。高中語文新課標(biāo)指出:要想促成學(xué)生生命的整體生成,既需要以感悟、體驗為主要方式的感性教育,也需要以探究、創(chuàng)造為主要方式的理性教育,二者的有機(jī)統(tǒng)一才能形成一種完整性教育。