情感教學(xué)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的進(jìn)行有著巨大的作用!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:要在教學(xué)中“注重情感體驗(yàn)”,要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。心理學(xué)研究證明:愉快的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著明顯的促進(jìn)作用,它能引起和保持學(xué)習(xí)的興趣。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中要注重情感體驗(yàn),以喚起學(xué)生的主體意識(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,更好地落實(shí)新課標(biāo)的要求。可以說(shuō),注重情感體驗(yàn),語(yǔ)文教學(xué)就成功了一半,情感教育應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的生命。
那么,在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何實(shí)施情感教育呢?要“注重情感體驗(yàn)” ,“披文以入情”,堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”原則。即要堅(jiān)持文道統(tǒng)一原則,多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素,讓他們?cè)趯?duì)教材的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和領(lǐng)悟中學(xué)到知識(shí),獲得能力;同時(shí),在情感的滲透中,潛移默化地陶冶他們的思想情操,實(shí)現(xiàn)思想教育的目的。這就是實(shí)施情感教育的可行方式,也是落實(shí)“大語(yǔ)文”教育理念的有效途徑之一。
一、 “因文解道”,領(lǐng)悟人生
語(yǔ)文學(xué)科工具性與思想性統(tǒng)一的特性,決定著語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的原則。“文道統(tǒng)一”原則之一,就是要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要處理好這樣一組關(guān)系:語(yǔ)文教育與思想教育是統(tǒng)一的,相輔相成的,應(yīng)寓德育、美育于語(yǔ)文訓(xùn)練之中。高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出:“通過閱讀和欣賞,深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。”
“披文以入情”,感悟課文傳遞出來(lái)的信息,感悟文中的優(yōu)美情思,這可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,進(jìn)而產(chǎn)生感情共鳴,獲得較好的教學(xué)效果。中學(xué)語(yǔ)文課材中,不少課文本身就是實(shí)施情感教育的好素材,我們完全可以“因材施教”:如在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》時(shí),可結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)人寄寓于其中的深情。從具體的詩(shī)句中可以看出,即使是到了“親朋無(wú)一字”,自己又年老體衰、疾病纏身(“老病”)的困窘處境,詩(shī)人于自己仍然能以“有孤舟”自慰,而他更關(guān)心的則是“戎馬關(guān)山北”的慘象。通過解讀,徐徐開啟學(xué)生的心扉,讓他們細(xì)細(xì)體驗(yàn)。很快的,他們就自然而然的感受到了詩(shī)人那種飄零孤苦仍不忘國(guó)事的,令人景仰的憂國(guó)憂民的博大情懷;更明確了作為中學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任,確立了心懷家國(guó)的偉大志向?梢,注重情感體驗(yàn)的教學(xué)模式,更易于讓學(xué)生學(xué)得知識(shí),獲得思想教育。在學(xué)習(xí)杰克·倫敦的《熱愛生命》這類課文時(shí),教師則可以結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相近的實(shí)際,以情帶進(jìn),誘導(dǎo)學(xué)生想象:自己生活中所遇到的困難,不管是學(xué)習(xí)上成績(jī)暫時(shí)不理想,還是經(jīng)濟(jì)上較拮據(jù),抑或是身體上有某些缺陷,與小說(shuō)中的主人公“他”相比而言,確實(shí)是“小巫見大巫 ”—— 簡(jiǎn)直不值一提 。在這樣一個(gè)精心營(yíng)造的情感氛圍中,學(xué)生很容易進(jìn)入狀態(tài),達(dá)到感情的共鳴:在“生命的荒原”面前,只有熱愛生命,敢于與之挑戰(zhàn),善用智慧,頑強(qiáng)抗?fàn)帲拍軕?zhàn)勝一切困厄,活出人之為人的生命的尊嚴(yán)。通過這樣的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅可以更深入的理解課文,獲得知識(shí),而且可以從中得到生命真諦的教育,獲得美的熏陶。
實(shí)踐證明,“披文以入情”、“因材施教”,對(duì)于學(xué)生“因文解道”、“因文悟道”,形成健康人格,實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“立人”目標(biāo)是大有裨益的。
二、“因道悟文”,探究學(xué)習(xí)
“文道統(tǒng)一”原則的另一層內(nèi)涵,就是要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中還要處理好這樣一組關(guān)系:講文章必須因文解道、因道悟文,講清語(yǔ)言表達(dá)形式與思想內(nèi)容之間的辯證關(guān)系。高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出:要想促成學(xué)生生命的整體生成,既需要以感悟、體驗(yàn)為主要方式的感性教育,也需要以探究、創(chuàng)造為主要方式的理性教育,二者的有機(jī)統(tǒng)一才能形成一種完整性教育。