曾記否，待從頭，收拾舊山河，朝天闕。鵬舉心系大宋子民，率岳家軍直搗黃龍，救百姓于胡虜鐵蹄之下，饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血，明知昏君無(wú)用，奸相當(dāng)?shù)，卻仍一如既往，只為對(duì)得起背后的四個(gè)名垂千古的大字，對(duì)得起大宋子民，直至身死風(fēng)波亭。真正做到了“仰不愧于天，俯不怡于地”。岳鵬舉，真君子也！
如此事例，不勝枚舉。由此可知，面對(duì)生活，不論逆順，須勇于直面，不得逃避。
生活是殘酷的，也是客觀的。當(dāng)生活不為我們而改變時(shí)，我們就應(yīng)該也必須改變自己，自強(qiáng)不息！
天行健，君子以自強(qiáng)不息！
教學(xué)后記：
動(dòng)機(jī)問(wèn)題，學(xué)過(guò)心理學(xué)的人都知道，但未必都能真正理解。我就是一個(gè)知之不詳?shù)牡湫，幸虧得朱老師指點(diǎn)迷津，方能迷途未遠(yuǎn)而覺(jué)知。反思以往，錯(cuò)在不明白動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)制以及高中階段動(dòng)機(jī)發(fā)展特點(diǎn)，以致出現(xiàn)以下問(wèn)題：
一、學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的需要感不強(qiáng)，內(nèi)驅(qū)力不足。研究表明，動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行行為活動(dòng)的的內(nèi)部動(dòng)力，動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生和發(fā)生作用是內(nèi)驅(qū)力和誘因共同作用的結(jié)果。而內(nèi)驅(qū)力是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的內(nèi)在推動(dòng)力，誘因是滿足需要的外在刺激物。歸根結(jié)底，人的行為動(dòng)機(jī)是由內(nèi)因和外因、內(nèi)在主觀需要和外在的客觀事物所共同制約和決定的。先前古詩(shī)文教學(xué)中我對(duì)古詩(shī)文重要性的強(qiáng)調(diào)，就是希望藉此培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)機(jī)，殊不知?jiǎng)訖C(jī)的培養(yǎng)并非這么簡(jiǎn)單。高中生動(dòng)機(jī)發(fā)展特點(diǎn)是內(nèi)在動(dòng)機(jī)開(kāi)始占據(jù)優(yōu)勢(shì)，外在動(dòng)機(jī)只能是輔助，老師的強(qiáng)調(diào)是外在的，縱然能讓學(xué)生意識(shí)到這一需要，也不會(huì)很強(qiáng)烈，內(nèi)驅(qū)力也就不足，必須使這一需要得到內(nèi)化，才能有強(qiáng)烈的需要感，強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力。
為此我選擇了作文。作文歷來(lái)是學(xué)生的最怕，是他們最為頭痛的。北大錢(qián)理群教授說(shuō)：“與大師巨匠進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話。你們將觸摸集中了認(rèn)識(shí)大智大勇的高貴的頭顱，融會(huì)了人間大歡喜大悲憫大憎恨的博大情懷的顆顆大心。這是一個(gè)燃燒的大海，你不能隔岸觀火，你必須要把自己燒進(jìn)去，把你的心交出來(lái)。”的確，這些經(jīng)過(guò)大浪淘沙流傳至今，并選入教材的古詩(shī)文都是經(jīng)典中的經(jīng)典，是一個(gè)民族的思想、學(xué)術(shù)與文化瑰寶，是承載著民族精神的歷史河床，是歷代讀書(shū)人的文化故鄉(xiāng)，它一直滋養(yǎng)濡染著后人的人生觀、價(jià)值觀。它們的意義世界是開(kāi)放的，并一直積極的召喚著后人去激活、整理、融合，并構(gòu)建自己的佳作。我希望學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀篇章的解讀，更直觀的感受對(duì)古詩(shī)文的需要，使這種需要的感覺(jué)得到內(nèi)化。讓他們看清自己的不足，又明了他人的優(yōu)勢(shì)就在于對(duì)古詩(shī)文材料的合理運(yùn)用，凸顯學(xué)生的內(nèi)心需求不平衡狀態(tài)，從而強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)力。
二、缺乏誘因。實(shí)驗(yàn)表明，內(nèi)驅(qū)力并不能直接推動(dòng)機(jī)體的動(dòng)機(jī)行為，只是使機(jī)體處于更易反應(yīng)、準(zhǔn)備反應(yīng)的狀態(tài)，誘因才能使機(jī)體真正產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致行為。這就決定了教學(xué)的主要手段正在于向?qū)W生提供各種誘因，以促使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此我選擇了高考作文。高考是學(xué)生最關(guān)注的，高考作文的成功無(wú)疑是極大的誘惑，我選用的高考滿分或優(yōu)秀作文就是榜樣，通過(guò)研讀，發(fā)現(xiàn)其中運(yùn)用古詩(shī)文的奧秘，想不動(dòng)心都難。但是知道做，想做，未必一定能做好，因此我引導(dǎo)他們探討了材料的正確用法及注意事項(xiàng)，學(xué)會(huì)怎樣做，找到通往目標(biāo)的正確途徑，高效價(jià)，高期望，行為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度就大，一路走下去也就順理成章。
另外，動(dòng)機(jī)系統(tǒng)是復(fù)雜的，也是動(dòng)態(tài)的，需要正強(qiáng)化，否則會(huì)逐漸弱化，由此，我還準(zhǔn)備了寫(xiě)作訓(xùn)練，提供一個(gè)成功的機(jī)會(huì)，并即時(shí)反饋？吹竭M(jìn)步，能提高學(xué)生對(duì)寫(xiě)作成功概率的主觀估計(jì)，又充分利用強(qiáng)化自我效能感等作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和穩(wěn)定性；看出不足，能激發(fā)上進(jìn)心，克服缺點(diǎn)，爭(zhēng)取成功。
課堂結(jié)束，面對(duì)學(xué)生一篇篇習(xí)作，我頗感欣慰，它們雖說(shuō)不上詩(shī)意盎然，至少讓人嗅出了淡淡的文化氣息，于是選其中一篇與本文一同接受批評(píng)指正。然而，我深深明白，僅僅這一堂課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果想達(dá)到古詩(shī)文教學(xué)的最好效果，必須關(guān)照動(dòng)機(jī)的系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，還應(yīng)該從多方面入手，如提高自己的教學(xué)藝術(shù)，吸引學(xué)生；努力發(fā)掘古詩(shī)文的美與價(jià)值，讓他們有切身的體會(huì)，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)文的興趣，從而增強(qiáng)動(dòng)機(jī)等等。
管中窺豹，可見(jiàn)一斑，動(dòng)機(jī)的影響決不僅限于古詩(shī)文教學(xué)，只有深諳動(dòng)機(jī)奧妙，才能事半功倍，否則事倍功半。給學(xué)生上了一節(jié)課，也給自己上了一課。
三尺講臺(tái)，方寸之地，跌跌撞撞十余載，辛酸苦甜我自知。藝無(wú)止境，生有際涯，道迢迢其修遠(yuǎn)兮，吾翊翊而求法。
黃陂區(qū)第三高級(jí)中學(xué) 張澤新