從七屆二中全會上毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨發(fā)出“兩個務(wù)必”的諄諄告誡，到2002年底胡錦濤總書記去河北省平山縣西柏坡考查調(diào)研，重溫毛澤東的“兩個務(wù)必”，50多年過去了，黨的四代領(lǐng)導集體保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，沒有因為時代的變遷而改變。建國前和建國初期，毛澤東同志再三強調(diào)全黨同志和各級領(lǐng)導干部必須堅持艱苦奮斗精神。毛澤東同志指出：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”改革開放以來，鄧小平同志反復提醒全黨“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦奮斗。艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直抓六十七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。”江澤民同志指出：“歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗告訴我們，進行偉大的創(chuàng)業(yè)，必須有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。我們建設(shè)有中國特色的社會主義就是偉大的創(chuàng)業(yè)，必須大力弘揚黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。”“我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進的路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨西方發(fā)達國家經(jīng)濟科技占優(yōu)勢的壓力。我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達國家的水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長的時間。”十六大剛閉幕，新的總書記胡錦濤同志率領(lǐng)中央書記處的同志們?nèi)ノ靼仄驴疾檎{(diào)研。號召全黨重溫毛澤東的“兩個務(wù)必”的重要論述，大力發(fā)揚艱苦奮斗精神，牢固樹立為黨為民的長期艱苦奮斗的思想，表明黨的第四代中央領(lǐng)導集體繼續(xù)發(fā)揮我黨靠艱苦奮斗精神創(chuàng)業(yè)的政治優(yōu)勢。
中華民族歷來以吃苦耐勞著稱于世，以勤儉節(jié)約譽滿全球。艱苦奮斗是中華民族長期發(fā)展孕育而形成的一種美德。勤勞勇敢的中華民族一向尊崇、贊美、提倡艱苦奮斗精神，在中華文明5000年的歷史長河中，艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉的精神造就了一代又一代艱苦創(chuàng)業(yè)的人民群眾和頂天立地的英雄人物，使古老的中華文明歷5000年而不衰，飽經(jīng)淪桑而不敗。無論是秦漢隋唐時期的中興盛世，還是“四大文明”的令世人注目，無不是因為勤勞智慧的中華民族，始終以其堅韌不撥的毅力、艱苦卓絕地向前邁進，其業(yè)績足以使西歐中世紀歷史銀河中的群星黯然失色。艱苦奮斗精神創(chuàng)造了許多領(lǐng)先于世界的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，民族實力亦居于世界民族之林前列。中國是世界上古老的發(fā)源地之一，沒有哪一個民族和國家像中國這樣長期保持大致相同的疆域和主體不變的文化。正是靠這種艱苦奮斗精神，創(chuàng)造了如此輝煌燦爛的民族文化。古人云：“艱難困苦，玉汝于成。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”“憂勞興國，逸豫亡身。”“生于憂患，死于安樂。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。這些道德箴言，今天讀起來仍然使人深受啟迪，折射出來的正是一種艱苦奮斗的精神力量。
中國共產(chǎn)黨人不僅是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承者。正因為艱苦奮斗精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和克敵制勝的法寶，凝聚了黨心民心軍心。在革命戰(zhàn)爭年代，黨發(fā)揚了艱苦奮斗精神，與人民同呼吸共患難，爬雪山過草地，取得了長征的偉大勝利；靠艱苦奮斗精神，“用小米加步槍”打敗了日本侵略者和美蔣反動派，取得了新民主主義革命的勝利。在新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，毛澤東同志向全黨及時地敲響了“兩個務(wù)必”的思想警鐘，科學地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗的歷史性課題。新中國成立后，黨領(lǐng)導全國人民，能把一窮二白、滿目瘡痍的國家，在半個多世紀就建設(shè)成初步繁榮強盛的社會主義現(xiàn)代化強國，靠的是艱苦奮斗勤儉建國的精神。同樣，在全黨全國人民貫徹落實十六大精神，全面建設(shè)小康社會，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的歷史時刻，還需要進行長期的艱苦奮斗。因為我們現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。因為我國仍然將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。因為歷史不能簡單地類比，現(xiàn)在時代在發(fā)展，分配方式、生活水平同戰(zhàn)爭年代和建國初期相比，發(fā)生了很大的變化，但有一點是相同的，即不管是艱苦的環(huán)境，還是生活條件的優(yōu)裕，黨同人民的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難險阻的根本保證，只要黨能真心實意地同人民同呼吸共命運，同人民一起艱苦奮斗，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就不斷從勝利走向勝利。
誠然，隨著社會生活水平的提高，在經(jīng)濟全球化的沖擊下，傳統(tǒng)的艱苦奮斗精神受到了各種社會思潮的嚴重挑戰(zhàn)，甚至受到不正確的價值觀的誤導，認為經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)和精神生活空間拓展了，艱苦奮斗精神已經(jīng)過時了。那么，在新時期如何弘揚艱苦奮斗精神？如何正確引導處理好艱苦奮斗與提高和改善物質(zhì)文化生活之間關(guān)系？這是一個十分嚴肅的政治問題，要澄清兩者之間關(guān)系，必須要準確地理解認識艱苦奮斗精神的時代特征內(nèi)涵實質(zhì)等一系列問題。
艱苦奮斗精神，就其時代特征而言，是指圍繞一個中心腳踏實地埋頭苦干實干，使艱苦奮斗精神在全面建設(shè)小康社會的新時期發(fā)揚光大，緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，以提高人民物質(zhì)文化生活為出發(fā)點，以最廣大人民的根本利益為轉(zhuǎn)移，大力倡導艱苦奮斗、奉公守法、勤勞節(jié)儉的工作作風，發(fā)揚致富思源、富而思進、自強不息、開拓創(chuàng)新的精神風貌，為實現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的宏偉藍圖，為縮短與發(fā)達國家的差距貢獻盡力。
艱苦奮斗精神，就其科學內(nèi)涵而言，是一種迎難而上、堅忍不拔、克勤克儉、頑強拼搏、不畏艱險、不怕犧牲、樂于奉獻、膽大步穩(wěn)、不達目的誓不甘休的精神風貌和道德品質(zhì)。在全面建設(shè)小康社會的新時期，積極探索、勇于創(chuàng)新、大膽試驗、敢為人先、不怕挫折，在探索中走出新路子，充分認識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性復雜性艱巨性，在建設(shè)的過程中不斷總結(jié)不斷提高。
艱苦奮斗精神，就其核心和精髓而言，是解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新。全面建設(shè)小康社會是一個催人奮發(fā)的新的里程碑，這就要求我們必須一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法、體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，用馬克思主義的寬廣眼界去觀察世界，用當代最新的科學知識豐富自己，站在時代前列，站在實踐前沿，腳踏實地、艱苦奮斗，把全面建設(shè)小康社會推向前進。
艱苦奮斗作為一種精神，反映的是人們對于改造自然改造社會的一種力量，這種力量來源于人類世世代代所沿襲下來的艱苦創(chuàng)業(yè)勤勞節(jié)儉的實踐經(jīng)驗。艱苦奮斗表現(xiàn)出人類文明狀態(tài)的思想意識，是一種積極向上的思想、意志、行為，是正確的人生觀、價值觀、世界觀的有機統(tǒng)一和科學概括。
艱苦奮斗精神，是一個歷史概念，不同時代有不同的表現(xiàn)形式，社會越發(fā)展，其內(nèi)涵越豐富，但無論社會如何進步，艱苦奮斗的宗旨實質(zhì)合理內(nèi)核是不會改變的。全面建設(shè)小康社會是一個全新的事業(yè)，它需要每個人堅持不懈地發(fā)揚艱苦奮斗精神，發(fā)揮每個人的聰明才智和勤勞勇敢。由于生活條件的優(yōu)裕和成長在和平環(huán)境下，與革命前輩相比，現(xiàn)在的年青人具有思想活躍、文化素質(zhì)高、專業(yè)知識豐富等優(yōu)勢，但又因為閱歷和社會環(huán)境的因素，缺乏必要的政治經(jīng)驗和社會生活實踐經(jīng)驗，更缺乏黨同人民血肉聯(lián)系的切身感受，缺乏艱苦奮斗創(chuàng)造美好未來的重要性必要性的切身體驗，在錯綜復雜的社會環(huán)境下，往往會表現(xiàn)出毅力、意志、感情薄弱等弊端。因此，我們必須把握住時代的脈搏，在弘揚艱苦奮斗精神的同時，不斷注入艱苦奮斗精神以新內(nèi)容新形式，增強艱苦奮斗精神的生命力召喚力。
艱苦奮斗精神，作為一種價值觀，反映了選擇人生追求目標和人生態(tài)度，是衡量人生意義的正確與錯誤的價值取向。貪生怕死追求享樂是一切剝削階級和極端個人主義的共同特征，他們追求今朝有酒今朝醉，這與艱苦奮斗精神背道而馳。無私奉獻、不追求報酬、辛勤耕耘、以苦為樂、勇于犧牲，是艱苦奮斗精神的永恒價值？茖W的合理的價值觀，既符合事物的屬性規(guī)律，又符合人類的根本利益。我們應(yīng)當樹立與時代要求相適應(yīng)的正確價值觀，立志為全面建設(shè)小康社會而努力掌握科學知識，為振興中華而艱苦奮斗。
艱苦奮斗精神，作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，反映了一種思想境界和精神追求。精神文明建設(shè)的任務(wù)是要提高人的素質(zhì)，特別是精神素質(zhì)，而人的精神素質(zhì)的提高，不可能一蹴而就，它要通過長期的艱苦磨礪，使一種迎難而上堅忍不拔頑強拼搏等積極向上的精神風貌道德品質(zhì)，直接作用于人的心靈，對于人的思想觀念、道德情操、興趣愛好和世界觀價值觀的形成產(chǎn)生重大而直接的影響。把正面形象樹起來，把正氣扶起來，造成一種奮發(fā)向上、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的社會氛圍和環(huán)境，喚起人們對是非美丑的強烈感受，從而自覺地抑制克服消極頹廢因素，達到精神凈化和提高。
艱苦奮斗精神，就其分配制度而言，反映的是一種奉獻精神。堅持效益優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配制度；既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。黨的政策是允許并鼓勵人們通過誠實的艱苦勞動，獲取應(yīng)有的收入。艱苦奮斗對于個人來說，就是將自己的聰明才智傾注到工作之中，將自己的辛勤勞動付之于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，自己的勞動付出與獲取相應(yīng)報酬是按勞取酬按勞分配原則的體現(xiàn)，假若用精神價值去否定分配中的物質(zhì)利益原則，那么，艱苦奮斗將變成空頭政治的說教；假若用按勞取酬按勞分配去排斥艱苦奮斗的精神價值，那么，艱苦奮斗只能作為雇傭與被雇傭關(guān)系的奴隸，必須助長患得患失的極端個人主義和拜金主義。要正確處理好艱苦奮斗與獲取報酬的辯證關(guān)系，一方面要倡導用艱苦奮斗精神去營造整個社會形成一種奮發(fā)向上的浩然正氣；另一方面，又要使艱苦奮斗的勞動價值在精神榮譽和物質(zhì)報酬上都得到體現(xiàn)。
我們講艱苦奮斗，不是反對生活水平的提高，更不是要我們現(xiàn)在去過清教徒式的生活，恰恰相反，正如江澤民所指出的那樣：“共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過上更加美好的生活。我們反對的是脫離當前經(jīng)濟發(fā)展水平的過高消費，反對的是假公濟私、損公肥私和損人利己。”只要把艱苦奮斗與最終實現(xiàn)全體人民共同富裕的遠大目標結(jié)合起來，把個人奮斗的價值融匯到共同富裕之中，把實現(xiàn)共同富裕的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，必須有艱苦奮斗精神，用艱苦奮斗精神去激勵更多的人付出艱辛的勞動，去創(chuàng)造美好的未來。
歷史和現(xiàn)實告誡我們：一個沒有靠艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有靠艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有靠艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。當今世界，以經(jīng)濟科技為基礎(chǔ)的綜合國力競爭日益激烈，霸權(quán)主義強權(quán)政治擴張行為伺機抬頭，和平與發(fā)展的時代主題面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。以美國為首的西方發(fā)達國家四處兜售“新干涉主義，”對外推行霸權(quán)主義強權(quán)政治有肆無恐，擠壓、遏制中國的戰(zhàn)略時刻也不會改變。在這樣的形勢下，我們中華民族屹立于世界民族之林，一刻也不能放棄艱苦奮斗、自強不息、勵精圖治的民族斗志。如果我們認為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了一點成績，就沾沾自喜、盲目樂觀，丟掉艱苦奮斗、自強不息的光榮傳統(tǒng)，甚至貪圖享樂，坐享其成，那就幼稚可笑了，我們就會因此而失去難得的發(fā)展機遇，在激烈的國際競爭中將被淘汰出局。艱苦奮斗精神萬萬不能丟，萬萬丟不得。
（安徽省肥西中學 黃小波）