人民公社從1958年“大躍進”期間產(chǎn)生到1984年徹底解體,前后存在了27年的歷史,人民公社實行高度集中的公有制,實行平均分配,但由于違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,使農(nóng)民喪失了勞動積極性,最終走向了終結(jié)。而在以色列這個國家仍存在著類似當(dāng)年中國“人民公社”的組織——基布茲。
基布茲是以色列特有的一種社會經(jīng)濟組織,它是希伯來語“集體定居點”(kibbutz)的音譯。基布茲的歷史比以色列這個國家還要悠久,自從1909年第一個基布茲誕生至今,基布茲始終在平穩(wěn)發(fā)展,從北部的戈蘭高地到南邊的紅海,大約有120500人生活在269個基布茲中。成員人數(shù)從少數(shù)幾個不足100人到許多基布茲超過1000人不等,多數(shù)則有成員數(shù)百人,基布茲總?cè)藬?shù)占以色列全國總?cè)丝诘?span lang="EN-US">3%左右;计澯筛麟A層成員自愿組成,具有濃厚的社會主義成份,它實行“各盡所能,各盡所需”的基本原則,其成員的一切基本生活需求,如衣食住行、教育、醫(yī)療、娛樂等,都由基布茲負責(zé)。它的一切財產(chǎn)和生產(chǎn)資料為全體成員所共有,成員之間完全平等,大家一起勞動,共同生活;计澇蓡T來自不同的職業(yè):有富裕的商人,有大學(xué)畢業(yè)生,有退伍的士兵、工匠、醫(yī)生等,而且其中大部分人具有良好的知識體系,這保證了在基布茲內(nèi)部可以實行民主管理,全體成員共同參與基布茲的日常事務(wù)。
基布茲對以色列的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了深遠的影響;计潪橐陨猩鐣斔土舜笈⑷耸,自1948年以色列建國至今的總理中,有5位來自基布茲:本·古里安、摩西·夏 里特、萊維·艾?茽枴⒐麪栠_·梅厄,以及巴拉克, 1948年至1977 年工黨執(zhí)政期間, 1/3的內(nèi)閣成員來自基布茲;1967年的“6.5”戰(zhàn)爭中,以色列30%的空軍駕駛員和近1/4的陸軍軍官是基布茲成員;计澋霓r(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和出口量一度占以色列全國的40%還多,它不僅使以色列基本實現(xiàn)了糧食自給,而且每年向歐洲出口大量水果和蔬菜,把這片馬克·吐溫所稱的“最凄涼的土地”變成了“歐洲的冬季廚房”。
基布茲發(fā)展到今天,雖然也遇到了不少新的問題和新的挑戰(zhàn),但仍頑強地生存著,成為國際社會關(guān)注的現(xiàn)象,基布茲的穩(wěn)定存在與猶太民族的民族性聯(lián)系密切。猶太民族是一個奇異而獨特的民族,它有三千多年的漫長歷史,古代猶太人中產(chǎn)生了世界上最早的一神宗教以及《圣經(jīng)》, 為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻。猶太民族也是一個多災(zāi)多難的民族,千百年來,他們沒有自己的土地,沒有自己的國家,一再受到迫害、驅(qū)逐和屠殺。他們被迫到處漂流, 四海為家。但是,他們卻始終維系著自己民族的團結(jié),始終保持著自己的文化和傳統(tǒng),保持著自己的宗教信仰,并在逆境中不斷創(chuàng)造奇跡。這個多災(zāi)多難的民族,更加注重民族團結(jié)的力量,知道集體的力量才會使他們不受人欺負。我們可以說,每一個猶太人就是一個天生的集體主義的貫徹者和執(zhí)行者。20世紀初, 以集體性為其最大特性的基布茲的產(chǎn)生與猶太民族的集體性是一脈相承的,基布茲是猶太民族集體性在實際生活中的一個具體表現(xiàn),因而,它就有其繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力,這種內(nèi)在動力是任何外部環(huán)境都不能超越的,基布茲能發(fā)展到今天,猶太民族集體性本身功不可沒。