人民版高中歷史教材必修二論及“商業(yè)都會的崛起”，將王莽時期的“五均”制度作為案例之一進行論述。然而教材對“五均”的解釋過于簡單籠統(tǒng)，難免會讓教師在教學中產(chǎn)生一些偏差，所以希望從原典《漢書》著手，企能得一相對完整的概貌。
一、如何理解五均的“五”
對“均”的理解應無疑問，晉孔晁的解釋是“平也。言早暮一價。”所以“均”解釋為均勻，是恰當?shù)摹?/span>
對“五”的理解，至少目前本人沒有看到非？尚诺慕忉專珜σ韵鲁Ｒ姷娜N解釋則需質(zhì)疑。一是認為指五個城市，即洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都，此純粹為無稽之談；二是認為是四民加公家合為五，此說因西晉學者臣瓚所注《漢書》引解“天子取諸侯之土，以立五均，則市五二賈，四民常均；強者不得困弱，富者不得要貧，則公家有余，恩及小民矣。”然而臣瓚所言主要是解釋五均制度的作用，并未注解何為五均，因此此解亦為后人曲解；三是認為可從內(nèi)容分析，認為五均主要管理五事，即市平、收滯貨、平市、賒、貸，但此說也屬于牽強附會。
《漢書》所著，莽乃下詔曰：“夫《周禮》有賒、貸，《樂語》有五均，傳記各有斡焉。今開賒貸，張五均，設諸斡者，所以齊眾庶，抑并兼也。”可見五均一詞源于《樂語》，《樂語》即六經(jīng)的《樂經(jīng)》，而《樂經(jīng)》無著，現(xiàn)無法考證。是否可以從音樂的角度去理解“五均”？《古漢語字典》中對“均”的解釋之一是“通‘韻’，韻律”，古之“五韻”為宮、商、角、徵、羽五音，五音恒定則均勻和諧。那么是否可以理解為經(jīng)濟上的“五均”制是根據(jù)音樂的“五韻”延伸而來，取其均勻和諧之意？當然這只是本人的揣測。由于現(xiàn)沒有明確可信的解釋，所以在教學中我們無需詳解 “五均”的“五”為何，只需告訴學生“五均”是古來已有的管理商業(yè)的措施即可。
二、關(guān)于五均司市師概念的質(zhì)疑
司是掌管之意，如古官司馬、司空、司寇、司徒等，師為長官之意，所以司市師可解釋為掌管市場的長官。
教材中的表述“長安和‘五都’管理市場的官員，都改稱‘五均司市師’”，應當是存疑的！稘h書》所著，遂于長安及五都立五均官，更名長安東、西市令及洛陽、邯鄲、臨菑、宛、成都市長皆為五均同（司）市師？梢娭挥虚L安的市的“令”和洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都這五都的市的“長”才能稱為“司市師”，顯然教材將“師”理解為“官員” 是有問題的的，因為管理市的官員除了令和長外還有“交易丞五人，錢府丞一人”。所以應依據(jù)原典的解釋，只有“令”、“長”一級的最高官員才能稱為“司市師”。
三、關(guān)于五均官的管理權(quán)限
教材表述為“……設‘五均官’，控制市場物價”。這一表述可能會導致我們理解五均官權(quán)職的狹隘化。
《漢書》所著，諸司市常以四時中月實定所掌，為物上、中、下之賈，各自用為其市平，毋拘它所。眾民賣買五谷、布帛、絲綿之物，周于民用而不讎者，均官有以考檢厥實，用其本賈取之，毋令折錢。萬物卬貴，過平一錢，則以平賈賣與民。/其賈氐賤，減平者，聽民自相與市，以防貴庾者。民欲祭祀、喪紀而無用者，錢府以所入工、商之貢但賒之，祭祀無過旬日，喪紀毋過三月。/民或乏絕，欲貸以治產(chǎn)業(yè)者，均授之，除其費，計所得受息。毋過歲什一。可見，五均官的管理權(quán)限至少有三(上文中“/”標注)，一是平價平市，在四個季度的中月（二、五、八、十一月）歸定貨物的平價，貨物滯銷時政府平價買入，超平價一錢時以平價貨物賣出，起到穩(wěn)定物價的作用；二是賒，小民無錢辦理祭祀和喪紀時，錢府無息賒借給小民，定期歸還；三是貸，這是針對無錢治辦產(chǎn)業(yè)的人，政府貸款支持，并按所得利潤計算利息。
再者從《漢書》所述，今開賒貸，張五均，可見賒貸和五均是不同的措施，賒貸屬于政府信貸范疇，五均則屬于物價控制范疇，但二者都是對市有效管理的措施，都是置于五均司市師管理權(quán)限內(nèi)。所以如果教材表述為“設‘五均官’，控制市場物價，并開辦賒貸事務”或“設‘五均’，控制市場物價”則可能更為恰當。
附：原文
莽性躁擾，不能無為，每有所興造，必欲依古得經(jīng)文。國師公劉歆言周有泉府之官，收不讎，與欲得，即《易》所謂“理財正辭，禁民為非”者也。莽乃下詔曰：“夫《周禮》有賒、貸，《樂語》有五均，傳記各有斡焉。今開賒貸，張五均，設諸斡者，所以齊眾庶，抑并兼也。”遂于長安及五都立五均官，更名長安東、西市令及洛陽、邯鄲、臨菑、宛、成都市長皆為五均同市師、東市稱京，西市稱畿，洛陽稱中，余四都各用東、西、南、北為稱，皆置交易丞五人，錢府丞一人，工商能采金、銀、銅、連錫，登龜、取貝者，皆自占司市錢府，順時氣而取之。
……
諸司市常以四時中月實定所掌，為物上、中、下之賈，各自用為其市平，毋拘它所。眾民賣買五谷、布帛、絲綿之物，周于民用而不讎者，均官有以考檢厥實，用其本賈取之，毋令折錢。萬物卬貴，過平一錢，則以平賈賣與民。其賈氐賤，減平者，聽民自相與市，以防貴庾者。民欲祭祀、喪紀而無用者，錢府以所入工、商之貢但賒之，祭祀無過旬日，喪紀毋過三月。民或乏絕，欲貸以治產(chǎn)業(yè)者，均授之，除其費，計所得受息。毋過歲什一。
——《漢書﹒食貨志第四下》