摘 要：歷史教學(xué)中教師要不斷地研究、改進(jìn)教學(xué)藝術(shù),研究課程模式,使學(xué)生由原來的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。而在新課程背景下構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的模式,對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有一定的積極作用。
關(guān)鍵詞：高中歷史 歷史教學(xué) 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)
一、研究背景
目前課程改革的一個(gè)重點(diǎn)就是通過教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法的調(diào)整，幫助學(xué)生改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式。在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探求，重視解決實(shí)際問題的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式。
二、歷史體驗(yàn)學(xué)習(xí)含義
歷史體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)理念。作為學(xué)習(xí)方式，歷史體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是深化歷史教學(xué)的重要手段，也是歷史教學(xué)的目的。體驗(yàn)學(xué)習(xí)就是引導(dǎo)學(xué)生以歷史當(dāng)事人的身份走進(jìn)歷史，與歷史對(duì)話，去體驗(yàn)、感悟歷史的真諦，就是讓學(xué)生用適合自己的學(xué)習(xí)方式感悟歷史，使個(gè)體心靈從中體驗(yàn)到歷史學(xué)習(xí)本身的樂趣。
三、歷史體驗(yàn)學(xué)習(xí)特征
1、情感性
主體(學(xué)生)在對(duì)歷史情景、歷史事件、歷史人物體驗(yàn)時(shí)必然伴隨對(duì)它們產(chǎn)生某種情感，情感是體驗(yàn)的核心。高中歷史教材所提供的大量史實(shí)，只有建立在對(duì)基本史實(shí)和基本觀點(diǎn)的分析之上，運(yùn)行歸納推理和演繹推理的方法，對(duì)教科書的內(nèi)容進(jìn)行理性的審視，才能拓展學(xué)生的思維空間，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而對(duì)歷史進(jìn)行思考，不僅達(dá)到在理解的基礎(chǔ)上掌握基本史實(shí)、基本概念及基本結(jié)論的目的，而且達(dá)到激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)去探究歷史的目的。
2、交往性
體驗(yàn)發(fā)生在交互作用、相互交流的過程中。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種交往性學(xué)習(xí)，這主要表現(xiàn)在師生之間、生生之間的人際互動(dòng)。特別是在歷史體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中更加突出，歷史體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)歷史、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。歷史體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、歷史人物之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流和動(dòng)態(tài)的過程。
3、主體感悟性
歷史體驗(yàn)式學(xué)習(xí)充分重視學(xué)生的主體地位，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生走進(jìn)歷史情景，走進(jìn)歷史人物，溶入歷史事件，以主體的情感體味歷史的原貌。這時(shí)的“主體”一“我”，是唯一的主人和發(fā)言者，而教師，則以促進(jìn)者、協(xié)作者的身份，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這時(shí)的中心只能是學(xué)生的思想、情感、體驗(yàn)和行為。“在教學(xué)的過程中，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面、主動(dòng)發(fā)展的各種活動(dòng)，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生的生命潛能和創(chuàng)造精神在豐富多樣的活動(dòng)中得以釋放，讓歷史學(xué)習(xí)真正煥發(fā)生命力。”
四、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)中的具體運(yùn)用
1、情境體驗(yàn)法
情境體驗(yàn)學(xué)習(xí)法是指教師根據(jù)具體某一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及特點(diǎn)，運(yùn)用各種手段精心創(chuàng)設(shè)模擬情境，讓學(xué)生在身臨其境的感覺中，進(jìn)行積極的自我體驗(yàn)與自主探究，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)分析探究問題的方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。教師一般可以通過以下方式引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí):通過詩歌、小品、故事、漫畫、案例、影視視頻引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)；以歷史上不同時(shí)代的歷史人物的角色模擬，以當(dāng)時(shí)的眼光看待當(dāng)時(shí)的事物；或把歷史學(xué)習(xí)與今天的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、對(duì)比，看出歷史發(fā)展的脈絡(luò)或局限，以現(xiàn)行歷史教材為基本體驗(yàn)探究?jī)?nèi)容。有了科學(xué)創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)習(xí)者才能以“局內(nèi)人”的眼光來感受歷史。
2、歷史探究體驗(yàn)法
所謂歷史探究體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是指課堂教學(xué)過程在教師的誘導(dǎo)啟發(fā)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，，只要提出比較容易引導(dǎo)學(xué)生思考的問題，討論總會(huì)熱烈的。如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)轼f片而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？為何《南京條約》只字未提鴉片二字？有一些史學(xué)家認(rèn)為，二次大戰(zhàn)不僅促進(jìn)了第三次科技革命的產(chǎn)生，而且，又一次推進(jìn)了全球化的進(jìn)程，這樣，是不是應(yīng)該感謝戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的好處呢等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中尋求情感體驗(yàn)以及內(nèi)在動(dòng)力支持，必須親自實(shí)踐，從問題的提出到形成假設(shè)，從信息的搜集到加工處理，從分析比較到得出結(jié)論等一系列的過程倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，正是建立在對(duì)傳統(tǒng)接受學(xué)習(xí)弊端的清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。
3、社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)法
社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)法是指學(xué)生通過參加各種具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，較深入地接觸社會(huì)、了解社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)和感悟能力，增加學(xué)生的社會(huì)閱歷和生活積累，使學(xué)生文化積淀日益深厚，從而獲得情感的升華和意義的生成。社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)法主要有社會(huì)參觀考察、社會(huì)調(diào)查訪問兩種。
五、結(jié)論
歷史知識(shí)并不僅單靠歷史教師的講解所能認(rèn)知的。離不開學(xué)生的親身體驗(yàn)、探索，只有在體驗(yàn)中感受歷史事件、背景、過程，才能抓住歷史事物的本質(zhì)，形成對(duì)歷史知識(shí)全面豐富的認(rèn)識(shí)。教師要擺正自己在教學(xué)過程中的應(yīng)有的位置，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不可“放任自流”，注意加強(qiáng)引導(dǎo)。但是也不能“越俎代庖”，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，創(chuàng)造條件給學(xué)生展示個(gè)性的機(jī)會(huì)。
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