鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展緊密相連。注重鄉(xiāng)土文化的傳承，是繼承中國傳統(tǒng)文化最有效的途徑，而歷史教育在傳承傳統(tǒng)文化的過程中有著舉足輕重的作用。因此，合理利用鄉(xiāng)土文化資源，開展歷史教學，拓寬學生知識面，刺激學生的學習興趣，構(gòu)建寬松、和諧的新課堂，順應(yīng)新課改的要求，這已經(jīng)成為了廣大歷史教育工作者的共識。
家鄉(xiāng)輝煌燦爛的文化、名人軼事、名勝古跡是激發(fā)和培養(yǎng)學生愛國主義、全面提升學生素質(zhì)的生動教材。同時，鄉(xiāng)土歷史與祖國歷史血肉相連，在歷史教學中適當添加鄉(xiāng)土文化知識，對學生理解課本知識、形成學科能力起著無可替代的作用。因此，本文就鄉(xiāng)土文化在學生德育及素質(zhì)教育等方面的作用，簡要談?wù)劚救说膸c看法。
一、有利于愛國主義教育
古人曰：“人有愛鄉(xiāng)之心而后有愛國心，不能愛鄉(xiāng)而言愛國者，是讕語也。”要使學生熱愛祖國，必須先使其熱愛家鄉(xiāng)；要熱愛家鄉(xiāng)，必須使其了解家鄉(xiāng)。了解家鄉(xiāng)的人文地貌、物產(chǎn)風情、歷史現(xiàn)實、優(yōu)勢劣勢，并把這種感性的認識逐漸深化為理性的認識，最終融進血液中去，成為一種永不喪失的深沉的情感。前蘇聯(lián)著名教育家加里寧說：“關(guān)于愛國主義教育，是從深入認識自己的家鄉(xiāng)開始的”。教師把愛家鄉(xiāng)放在愛祖國的整體中來講述，把家鄉(xiāng)的進步同祖國的發(fā)展結(jié)合起來，通過對家鄉(xiāng)歷史教學，使學生從局部到整體了解歷史發(fā)展的大趨勢，掌握歷史發(fā)展的基本線索。家鄉(xiāng)歷史上名人的非凡經(jīng)歷、生動感人的事跡及其表現(xiàn)出來的民族精神和科學精神，是對學生進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的最好素材。
例如在講到抗日戰(zhàn)爭時，我根據(jù)教材的內(nèi)容在課前將學生按照抗日戰(zhàn)爭進行的三個階段分成三個組，各自結(jié)合教材內(nèi)容，搜集、精選徐州人民抗日的材料。然后，三個組在課堂中誦讀搜集的材料，交流學習的結(jié)果，教師適時的進行必要的引領(lǐng)，并重點補充了1938年1月至5月的徐州會戰(zhàn)。這次會戰(zhàn)雖然沒有改變徐州淪陷的命運，但這次會戰(zhàn)消耗了日軍有生力量，遲滯了日軍進攻速度，為部署武漢保衛(wèi)戰(zhàn)贏得了時間。同時，為了加深學生對這段歷史的印象，又播放了紀錄片《徐州會戰(zhàn)》的片斷。通過這種形式的教學，不僅使學生在搜集史料、分析史料、深化史料的過程了解了家鄉(xiāng)史與中國近代史的關(guān)系，而且在看-聽-感受-體驗的過程中，知道了家鄉(xiāng)滄桑的歷史，感受到了戰(zhàn)爭時期徐州人民所做出的卓越貢獻，感悟到“落后就要挨打”，體會到今天幸福生活的來之不易。這樣就在潛移默化中逐步培養(yǎng)起學生熱愛家鄉(xiāng)的感情，進一步激發(fā)出建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的責任感。
二、有利于增強文物保護意識
徐州是文化之邦，歷史悠久，特別是兩漢時期文物遺存極其豐富，具有濃郁的文化氛圍。在歷史教學中，合理利用徐州當?shù)氐臍v史資料，使學生們了解家鄉(xiāng)先人們的創(chuàng)業(yè)歷程，知曉先人留下的文物古跡的價值，促使他們萌生了保護文物的意識。這種意識是人文精神的重要內(nèi)容之一，是學生全面發(fā)展的必要條件，也是社會可待續(xù)發(fā)展的重要組成部分。
例如在講到兩漢政治文化時，適當增加徐州兩漢文化景觀中的名勝古跡，諸如戲馬臺、泗水亭、霸王樓、歌風臺、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，了解其文化淵源，激發(fā)學生學習歷史的興趣，活躍課堂氣氛，拓寬學生的視野，豐富學生的知識，增強學生的民族自豪感。
學生在鄉(xiāng)土歷史教學活動中收獲了知識的樂趣，汲取了民族精神與鄉(xiāng)土文化的素養(yǎng)。他們成為歷史文物的小衛(wèi)士，也成了家鄉(xiāng)的小考古工作者，其意義已經(jīng)遠遠超過歷史教學本身，學生能夠向社會、向政府呼吁：社會要愛護現(xiàn)有的歷史文物，政府要保護文物，開發(fā)利用文化資源，加快地區(qū)發(fā)展。讓學生關(guān)心國事、關(guān)心社會、參與實踐，這不正是素質(zhì)教育所要求的嗎？這不正是民族精神的傳承和弘揚？
三、有利于素質(zhì)教育的開展
素質(zhì)教育的成功是使學生的興趣和才能得到發(fā)展，并獲得成功的喜悅。我國著名的教育家孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，美國著名心理學家布魯納也說：“學習的刺激力量乃是對所學教材的興趣。”可見，興趣是最好的老師，也是使學生能持之以恒地學習的催化劑，沒有興趣就沒有求知欲。長期以來歷史學科普遍不被學生重視和喜愛，其原因之一就是大家認為學習歷史用處不大，課本所講的歷史事件離我們太久遠，從而感到枯燥無味，若在課堂上結(jié)合教學內(nèi)容適當穿插一些地方歷史知識，則可縮短空間上和時間上的距離，激發(fā)學生學習歷史的熱情和興趣，有利于提高學生的學習效率，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。
如今新課改在全國轟轟烈烈展開，各地學校也在提倡素質(zhì)教育，提倡轉(zhuǎn)變學生的學習方式，但是單一不變的評估方式，依然存在的應(yīng)試教育，時時變化的高考方案，給學生們帶來了極大的負擔，使學生沒有真正體會到快樂學習的真諦。若在歷史課堂中適當穿插一些鄉(xiāng)土歷史文化，并且輔以鄉(xiāng)土史為主題的活動課，這不僅有利于提高學生運用歷史唯物主義基本觀點去觀察問題、分析問題和解決問題的能力，也有利于激發(fā)學生學習歷史的興趣，調(diào)動學習積極性，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)、陶冶學生的人文素養(yǎng)。同時，也能促進課堂教學改革，根治傳統(tǒng)教學中缺乏民主氣氛和弊端，激活教學主體，使教與學更加和諧、融洽，從而建立雙向溝通式的反饋機制。
四、結(jié)語
傳承文化、弘揚民族傳統(tǒng)，歷史教育有著不可推卸的責任；新課程改革，歷史教育也不可避免走上改革的道路。如何使歷史教育適應(yīng)社會發(fā)展的需要，致力于國民素質(zhì)的提高，是我們所有歷史教育工作長久探究的重要問題，而將鄉(xiāng)土文化應(yīng)用于歷史教學不失為一個有效途徑。