羅思凱（貴州省仁懷市育人中學(xué) 564500）
摘 要：科學(xué)知識的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題。學(xué)生提出有效的問題，是促進(jìn)思考和學(xué)習(xí)的有效手段，是“有效教學(xué)的核心”。本文介紹了在生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提問能力的一點(diǎn)作法。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 提問 能力
我國古代“學(xué)起于思，思源于疑”的提法深刻地揭示了疑、思、學(xué)三者的關(guān)系。著名教育家陶行知 “發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨”之說充分說明了教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提出問題的重要性。為此，我就如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提問能力談點(diǎn)看法。
1 精心組織，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題
學(xué)習(xí)過程是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、分析問題和解決問題的過程，問題是學(xué)習(xí)的動力，是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是貫穿學(xué)習(xí)過程的主線，而發(fā)現(xiàn)問題則是學(xué)習(xí)的“先頭兵”。
1.1 時刻教育學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)問題
1.1.1 鼓勵學(xué)生， 做知識的吸食者
有句話說：“知識之島越大，好奇的海岸就越長” ，知識是智慧的鑰匙，是成功的階梯，是創(chuàng)新的源泉。知識越多，接觸信息的面越廣，“問題”自然就越多。原北京大學(xué)校長馬寅初先生是基于有廣博的知識才能提出著名的“新人口論”，才會出現(xiàn)現(xiàn)今中國的“計(jì)劃生育”政策。所以在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生博覽群書，做一個雜家，做一個知識的多面手。因?yàn)橹R間是互相滲透的，是相通的，在瞬息萬變的信息時代，只有讓知識更好的融合在一起，才能增加對現(xiàn)實(shí)生活問題的敏感性，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，從而提出有價(jià)值的問題。
1.1.2 提醒學(xué)生，做生活的有心人
有專家說：“問題是由信息引起的”。人們生活在信息的汪洋大海之中，各種信息像大海的浪濤拍擊著海岸一樣，沖擊著人們的心靈，自然產(chǎn)生著無窮無盡的“問題”。
生物學(xué)是自然學(xué)科，它的原理、規(guī)律來源于生活，來源于現(xiàn)象，如牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力是從“蘋果為什么會落地”這一問題開始的。弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素是從“為什么霉菌菌落周圍不長細(xì)菌”開始的。
在我們生活的世界中，很多自然現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎，去記錄，去發(fā)問。每周我都抽出一節(jié)課，在課前問問同學(xué)在上周有沒有什么新發(fā)現(xiàn)，然后同學(xué)們共同分享問題，諸如：“樹葉為什么顏色不同？”，“為什么冬天路邊的草都死去，而路邊的樹木還活著？”等，然后同學(xué)們再共同用自己的知識來解決剛才提出的問題，當(dāng)同學(xué)解釋有錯誤時，教師在出面“調(diào)解”，我們都解決不了時，師生的共同作業(yè)就是想辦法解決這些問題。
1.1.3 激勵學(xué)生，質(zhì)疑才會有創(chuàng)新
發(fā)現(xiàn)問題是指頭腦中產(chǎn)生疑問、困惑，但這種疑問、困惑未必非常明確。而提出問題則是指將頭腦中產(chǎn)生的疑問、困惑用明確的語言表述出來，這中間往往要經(jīng)歷邏輯思維和組織語言的過程。這個過程是發(fā)現(xiàn)問題的升華，是解決問題的前提，是創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識的開端。
創(chuàng)新思維的滋生往往從懷疑開始，不能發(fā)現(xiàn)問題就談不上創(chuàng)新，可見這對于培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力是非常重要的。李時珍如果對以往的《本草》不產(chǎn)生懷疑，就不會有《本草綱目》的巨著，如果達(dá)爾文是個墨守成規(guī)的人，是個忠實(shí)的神教教徒，也不會有自然選擇學(xué)說的創(chuàng)立。作為教師要時刻提醒學(xué)生不論是在生活實(shí)踐、課堂教學(xué)以及課本閱讀，還是在實(shí)驗(yàn)操作過程中，看到一些現(xiàn)象，一些疑問，一些困惑，都要及時的與同學(xué)、老師交流。因?yàn)?ldquo;困惑”的產(chǎn)生，常常是一瞬間，要學(xué)會留住“困惑”，就能提出不少有價(jià)值的問題。要留住“困惑”，不僅要有強(qiáng)烈的“好奇心”，更要善于用自己的話，把困惑“記”下來、“說”出來。這樣，“問題”就會源源而來，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，日積月累，你就會感到自己的成長。
1.2 創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題
1.2.1 實(shí)景、實(shí)物引發(fā)探究
問題來源于實(shí)踐活動，創(chuàng)設(shè)問題情景的途徑有多種，都要利用學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或間接經(jīng)驗(yàn)。老師創(chuàng)設(shè)問題情景的辦法就是設(shè)法讓學(xué)生將要學(xué)習(xí)的概念與他們的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常處于“若有所思”的狀態(tài)，方能做到“學(xué)”、“疑”、“思”相結(jié)合，逐漸形成問題意識和有解決問題的辦法。比如在講解魚的呼吸時，學(xué)生們都有生活經(jīng)驗(yàn)，教師可以讓他們回憶，然后鼓勵他們提出要探究的問題。而在講解腔腸動物時，學(xué)生們對代表動物水螅都不了解，這時可以用實(shí)物，也可看錄像、模型或掛圖，甚至圖片，并且可以讓學(xué)生對比剛學(xué)完的單細(xì)胞動物，從而使學(xué)生能提出類似：水螅怎樣取食？水螅如何消化食物？水螅怎樣排泄？水螅怎樣呼吸等問題？
1.2.2 閱讀課本產(chǎn)生問題
課本是教學(xué)的重要資源，同時也是許多問題的隱藏之處。讓學(xué)生從課本中提出一些簡單的問題，不僅能培養(yǎng)學(xué)生提出問題的勇氣和能力，還能養(yǎng)成愛提問題的良好習(xí)慣，成為激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這就要求學(xué)生課下按照教師提出的預(yù)習(xí)提綱進(jìn)行自學(xué)，先閱讀、了解課本的內(nèi)容，主動思考，積極觀察，發(fā)現(xiàn)知識中的可疑點(diǎn)，并轉(zhuǎn)化為文字形式，帶到學(xué)校，帶到課堂，提出問題與教師探討進(jìn)而解決問題。如初一緒論中，水可以運(yùn)動，而貓也可以運(yùn)動，于是學(xué)生提出：“貓和水都可以運(yùn)動，為什么貓是生物，而水不是生物？”，這樣有利于充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體作用；如果學(xué)生能持之以恒，既可以培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，又可以使學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句質(zhì)疑的習(xí)慣，使學(xué)生對書本知識有一個深刻地理解。
2 營造課堂民主氛圍，鼓勵學(xué)生提出問題
人在自由、輕松的心理狀態(tài)下才可能有豐富、自由的想象，創(chuàng)新思維的靈感往往是在緊張?zhí)剿饕院蟮乃神Y狀態(tài)下才會出現(xiàn)；也只有營造出一個良好的質(zhì)疑氛圍，才能激發(fā)學(xué)生“提出問題”的興趣和勇氣。
2.1 體現(xiàn)“教學(xué)相長”思想
我國古代思想家韓愈認(rèn)為：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這就是說，無論社會地位是高是低，年齡是長是少，誰掌握了道，誰就是教師。作為新課改下的教師，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)始終與學(xué)生保持平等的關(guān)系，把學(xué)生看成是發(fā)展的人，要允許學(xué)生有自己的思考，有獨(dú)到的見解，師生間要保持零距離接觸，而不應(yīng)當(dāng)凌駕于課堂和學(xué)生之上。在教師的三尺講臺上應(yīng)當(dāng)時刻體現(xiàn)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的教學(xué)相長的思想。唯有這樣，才能解除學(xué)生緊張恐懼的心理負(fù)擔(dān)，課堂上的主人才會勇敢的提出老師意想不到的、有價(jià)值的問題。
2.2 尊重學(xué)生的個性特征
教學(xué)的核心理念是：為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教師必須尊重每位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。由于學(xué)生自身生理、心理特點(diǎn)，在課堂上不向老師提問的原因很多，諸如：怕提出的問題影響教學(xué)；更多的是怕提出的問題太幼稚，讓人笑話；還有是確實(shí)不能發(fā)現(xiàn)問題，無從談起；對于有些學(xué)生來說，即使發(fā)現(xiàn)了問題，要表達(dá)自己的見解還需要很大的勇氣。遇到以上情況，教師不能著急，不能埋怨，更不要譏諷，要保護(hù)每位學(xué)生的自尊心；更應(yīng)當(dāng)有針對性的點(diǎn)撥、誘導(dǎo)、鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的見解，長此以往學(xué)生才能善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，從而激發(fā)求知欲，發(fā)展個性，展示自我，成為課堂的主人。在每學(xué)期的第一節(jié)課我都對學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)：在課堂上我們每位成員都要學(xué)會傾聽，在教師講課時，每位學(xué)生都要傾聽教師的言語；在同學(xué)發(fā)言時，教師和其他學(xué)生都要傾聽發(fā)言者的意見。這是尊重他人的規(guī)則，也是受他人尊重的前提。我稱之為“君子協(xié)定”，如在將初中緒論一節(jié)講到生物的特征時提到了病毒，一個同學(xué)站起來問：“計(jì)算機(jī)病毒是不是生物呢？”下面有同學(xué)說是，有同學(xué)說不是，有的竊竊私語：“就他瞎問”，見此情形我說到：“不要忘記我們的君子協(xié)定”。在課堂安靜后，我沒有正面回答是還是不是，而是對大家說：“這個同學(xué)問得很好，請大家利用我們剛學(xué)完的知識，自己判斷一下剛才這個同學(xué)的說法，并說明理由。”通過大家的討論，大家用充分的理由達(dá)成一致的意見，計(jì)算機(jī)病毒不是生物。
筆者多年來的教學(xué)實(shí)踐證明：寬松、民主、自由的環(huán)境適宜于創(chuàng)新能力的生長。只有這樣的環(huán)境才會容忍甚至鼓勵多樣性、與眾不同、標(biāo)新立異、獨(dú)特性和個性。也只有這樣的環(huán)境個體才敢于甚至樂于想象、批判和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
【1】《新課程下課堂教學(xué)技能的創(chuàng)新與發(fā)展》 中國輕工業(yè)出版社 2004.11
【2】《教育科學(xué)研究》97.6