詩歌意境賞析的深層問題及其解決研究
詩歌意境賞析，是學(xué)生們進(jìn)行詩歌鑒賞的一個常練內(nèi)容，隨著練習(xí)次數(shù)的增加，學(xué)生們對答題規(guī)范日漸熟悉，一問他們，都能回答步驟有三，不外是先描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，再概括景物所營造的氛圍特點，最后分析作者的思想感情？墒巧婕暗骄唧w的詩歌鑒賞就會出現(xiàn)問題。問題表現(xiàn)為：一不能準(zhǔn)確表述詩人的情感，二不能準(zhǔn)確地概括景物的特點與情調(diào)，三描繪的圖景畫面不具體、不生動。
透過學(xué)生做題呈現(xiàn)的表象，可以看出我們的學(xué)生在詩歌鑒賞方面存在如下深層問題：
1、詩歌理解力和領(lǐng)悟力問題
2、語言表現(xiàn)力問題
詩歌理解力和領(lǐng)悟力是種綜合性能力，非一朝一夕所能成就，但可以養(yǎng)成。如何培養(yǎng)學(xué)生的詩歌理解力和領(lǐng)悟力呢？筆者認(rèn)為可以從以下方面努力：
一、細(xì)讀全品——“咬進(jìn)文字的深層，嚼出文字的真味”（王尚文語）
有些學(xué)生無法準(zhǔn)確表述詩人的情感，與浮光掠影、跑馬溜溜的閱讀習(xí)慣有關(guān)。
譬如讀王維《山居秋瞑》，所獲得情感認(rèn)識是詩人熱愛自然，這樣領(lǐng)會，顯然沒有把握住詩人所想表現(xiàn)的真正情感。
如此讀詩的同學(xué)忽略的是什么呢？一是尾聯(lián)的直白之句，“隨意春芳歇，王孫自可留”， “王孫”指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。聯(lián)系詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。難怪乎《唐詩合選詳解》王云翼會說：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。”由此可知，把握情感，不僅要觀景，還要悟情，要抓議論與抒情之句。
二是忽略了一個關(guān)鍵詞，這就是“空”。 “空山”是王維慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結(jié)合全詩來看，“空山”包含如下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見人，但聞人語響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”，有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺？梢姡旰罂丈綆Ыo人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美，流露出詩人隱逸情懷：憩居于如此世外桃源，是何等的閑適，何等的愉悅呀。
如此細(xì)讀全品，定然能準(zhǔn)確表述詩人在《山居秋瞑》中表達(dá)的情感。
二是聯(lián)想與想象——展開思維的翅膀
詩歌鑒賞離不開聯(lián)想與想象。有的學(xué)生無法準(zhǔn)確概述《石頭城》一詩的情感，除了不會抓“故”“空”細(xì)讀全品外，還與學(xué)生不善聯(lián)想與想象有關(guān)。
這首詩可抓住“山”“水”“城”“月”想象一番的，通過想象，我們的眼前會出現(xiàn)這樣的畫面：
沉寂的群山，環(huán)繞著廢棄的故都；潮水不停地拍打著寂寞的空城；此畺|邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，多情地從城垛后面升起，照見這久已殘破的古城。如此想象，我們怎能體會不出詩人寄寓的情感，這就是故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
這首詩我們還可以進(jìn)行相似聯(lián)想， 李白《蘇臺覽古》有這樣的詩句：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”說的是蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。同樣劉禹錫“舊時月” “還過女墻來”，極言故國的沒落荒涼。兩位詩人均是懷古抒情，寄寓昔日繁華無處尋覓的感慨，希望君主能以前車之覆為鑒。
由此我們可以看見懷古詩，大都包蘊兩方面的思想情感：一是昔盛今衰，二是歷史鑒戒。
三是知人論世——聯(lián)系詩人和時事發(fā)掘詩歌的深層意蘊
如理解與把握《山居秋瞑》，就有必要了解王維其人。
王維作詩“詩中有畫”。王維潛心向佛，禪宗強調(diào)“對境無心”、“無住為本”。也就是對一切境遇不生憂喜悲樂之情，不塵不染，心念不起。王維以禪宗的態(tài)度來對待人世社會的一切，使自己有一種恬靜的心境，這對他的詩歌產(chǎn)生了很大的影響。他特別愛描寫那清寂空靈的山水田園，刻畫恬靜安寧的心境，《山居秋瞑》就是這種心境的再現(xiàn)。
讀如杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”，若了解如下背景材料：
(安史之亂中)唐明皇幸岷山，百官皆竄辱，積尸滿中原，士族隨車駕也。……李龜年奔迫江潭，杜甫以詩贈之曰：‘岐王宅里尋常見……’龜年曾于湘中采訪使筵上唱：‘紅豆生南國……’又‘清風(fēng)明月苦相思……’，此詞皆王右丞所制，至今梨園唱焉。歌闋，合座莫不望行幸而慘然。
這一背景材料有助于我們了解杜甫創(chuàng)作此詩的時代和原由，以及李龜年唱“紅豆”的深意。從而也就能準(zhǔn)確解讀“落花時節(jié)”的寓意：詩人是在晚春與李龜年相逢，交代了具體的時令，并且古人對于晚春往往具有惜春、傷春情懷的感情，所以晚春的落花正是象征二人漂泊無依、由榮而衰的身世命運，而當(dāng)時正值大唐在安史之亂后，社會現(xiàn)狀由盛而衰，“落花時節(jié)”便又包含了國家衰變之意。表達(dá)了詩人深重的故國之思、家國之痛。
語言表現(xiàn)力也是慢功，需要學(xué)生多方面的修為。從詩歌意境分析題要求來看，可從以下兩方面著力：
一是改詩為文
改詩為文，是把詩歌泡開的方式之一。如可將王維的《山成秋暝》改成散文，將杜牧的《清明》改成戲劇等。
多做這方面的練習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的理解力和領(lǐng)悟力，還能培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣甚至語言表現(xiàn)力。
改詩為文一例：
江畔獨步尋花
溫暖的春天悄悄地來到了，陽光照耀著大地。有一天，詩人獨自在浣花溪邊散步，看見黃四娘家小路兩旁開滿了鮮花，花朵就像錦緞一樣鋪滿了小路。
詩人心想：這萬紫千紅的花兒多美！花朵密密匝匝，又大又多，沉甸甸地把樹枝都壓彎了。花朵嬌艷地在枝頭綻放，有紅的、有白的、有粉的……有露出美麗的臉蛋的，好象在向人們展示自己的風(fēng)采；有張開一半嘴的，好象說：“我馬上就要露出美麗的臉蛋了！”；有含苞欲放的，花骨朵兒漲得好象馬上就要爆炸……
花朵太芬芳、太迷人了，蝴蝶被花兒的美、香吸引住了，在花間翩翩起舞，遲遲不肯離去，好象在說：“這里的花兒真美麗，這里的花兒真美麗！”
美麗的花朵又引來了許許多多的黃鶯，黃鶯飛到枝頭上，自由自在盡情地歌唱著，婉轉(zhuǎn)動聽，好象在對詩人和蝴蝶說：“瞧！這里多美！我要和蝴蝶一起唱一首贊美歌！”
詩人看了這美妙的畫面，十分開心，心想：這些蝴蝶、黃鶯不是都在為我和這美麗的景色而舞蹈、歌唱嗎？于是，詩人寫下了這首《江畔獨步尋花》：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
二是畫面描述
進(jìn)行畫面描述，要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)景象與場境。描述時既忠實于原詩，又要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，要努力體現(xiàn)畫面的層次和順序。
畫面描述示例：
山居秋瞑
一場新雨過后，幽靜的青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌，清泉擊石之聲，若隱若現(xiàn)音，傳向遠(yuǎn)方。竹海之中傳來的浣衣的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧打破了寧靜的夜空。溪中的蓮葉搖曳，蓮蓬移動，是漁夫乘著月光，駕漁船沿水下行。
三是修飾訓(xùn)練
無論是改詩為文，還是畫面描述，都要注意語言修飾。寫景狀物，要注意形聲色態(tài)味，動態(tài)場景要注意動詞和形容詞，還要注意使用修辭格。這里不再展開。