邛崍一中 李紅秀
當(dāng)代的中學(xué)生是改革開(kāi)放不斷深化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們整天接觸的是日新月異的現(xiàn)實(shí)生活和紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。他們希望政治課老師能真正從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度，就他們所關(guān)心的一些諸如經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、國(guó)際形勢(shì)的變化等重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給他們以信服的解答，希望通過(guò)政治課學(xué)習(xí)提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。這就要求我們政治課的課堂教學(xué)改革，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，研究學(xué)生的需求，把提高創(chuàng)新能力的教學(xué)目的與學(xué)生的需要結(jié)合起來(lái)。這樣，政治課教學(xué)才能充滿生機(jī)和活力。
一、課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件是創(chuàng)設(shè)能激發(fā)興趣、啟發(fā)思維教學(xué)問(wèn)題情境。
如果說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)中確定目標(biāo)和內(nèi)容這一環(huán)節(jié)回答的是“教什么和學(xué)什么”的話，那么，選擇合理例題的教學(xué)方法這一環(huán)節(jié)解決的就是“怎樣教和怎樣學(xué)”的問(wèn)題。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)創(chuàng)新教育的一個(gè)途徑就是教學(xué)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，即給學(xué)生提供創(chuàng)新的條件、機(jī)遇和氛圍。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)心理的動(dòng)力系統(tǒng)中的最活躍因素。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學(xué)中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，能使學(xué)生認(rèn)知的動(dòng)力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)全身心參與投入，在創(chuàng)設(shè)新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開(kāi)拓思路，這有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
馬克思主義哲學(xué)中許多基本理論是我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的好材料。比如：《哲學(xué)常識(shí)》第二課用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，其中第三點(diǎn)就是要有創(chuàng)新精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。我引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)理論入手理解創(chuàng)新的必要：因?yàn)榘l(fā)展就是新事物代替舊事物，要想發(fā)展必須站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上去促進(jìn)舊事物的滅亡，創(chuàng)造新事物。在當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)下，“發(fā)展是硬道理”已成各國(guó)的共識(shí)，要發(fā)展就必須創(chuàng)新。我向?qū)W生介紹《新思路比資源更重要》的典型材料：杜仲原是我國(guó)四川、云南等地的一種樹(shù)，其樹(shù)皮是名貴的中藥材，日本在10多年前才開(kāi)始種植，現(xiàn)卻將我國(guó)棄之不用的杜仲葉開(kāi)發(fā)加工成杜仲茶，具有利尿等多種功能，時(shí)下已成為日本市場(chǎng)上最受歡迎的茶飲料并銷(xiāo)售到中國(guó)，取得了極佳的經(jīng)濟(jì)效益。我啟發(fā)學(xué)生思考：為什么在中國(guó)人眼里不屑一顧的東西到了日本人手里卻身價(jià)倍增呢?難道中華民族不如日本大和民族嗎？這些問(wèn)題象一束飛向夜空的燦爛的焰火在學(xué)生心里燃起思維的火花。我及時(shí)點(diǎn)撥：我們中國(guó)人并不比日本人差，我們?nèi)鄙俚膬H僅是一種意識(shí)——創(chuàng)新。日本人在自身資源匱乏中找到了比資源更寶貴的東西——創(chuàng)新品質(zhì)。同學(xué)們你們作為21世紀(jì)祖國(guó)的建設(shè)者難道不應(yīng)從日本人身上汲取那種取之不盡用之不竭的資源——創(chuàng)新精神嗎？這種帶有感情的激勵(lì)既喚起了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情也啟迪了他們的創(chuàng)新思維。
學(xué)起于思，思源于疑。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)需要教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，巧妙設(shè)疑，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的積極思考尋找答案，教師及時(shí)點(diǎn)撥補(bǔ)充，這樣一石激起千層浪，學(xué)生不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題，不斷地分析和解決問(wèn)題，啟迪了學(xué)生創(chuàng)新的思維，他們的創(chuàng)新意識(shí)也得到了培養(yǎng)。
二、重視學(xué)法指導(dǎo)，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑之一。
教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。只有學(xué)生積極地、能動(dòng)地參與，凝聚于知識(shí)中的智力因素才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新能力。從學(xué)法指導(dǎo)入手，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。這是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑之一。
學(xué)法指導(dǎo)的設(shè)計(jì)是有層次的，以自學(xué)方法為例，第一層次是預(yù)習(xí)，給預(yù)習(xí)提綱，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)逐字逐句的閱讀，理解其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后是逐段逐節(jié)的閱讀，理解并歸納其中的重點(diǎn)內(nèi)容，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀方法；第二層次是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理筆記、比較、歸納知識(shí)，形成知識(shí)體系；根據(jù)所要學(xué)的知識(shí)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際提出問(wèn)題，以培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力；第三層次應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取信息，并且將新信息與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)結(jié)合，主動(dòng)地提出自己的見(jiàn)解或問(wèn)題解決的方法，形成解決問(wèn)題的能力，獨(dú)立地獲取知識(shí)是學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)質(zhì)的飛躍。
政治課具有較強(qiáng)的理論性、抽象性和時(shí)政性。從教學(xué)內(nèi)容上，思想政治課必須緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，緊緊抓住社會(huì)熱點(diǎn)，運(yùn)用教學(xué)新手段和教學(xué)新方法，實(shí)現(xiàn)思想政治課的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。我在《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》第八課教學(xué)中，講解我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易必須正確處理獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地抓住中國(guó)入世后關(guān)稅取消的熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將這一熱點(diǎn)與教材知識(shí)點(diǎn)緊密結(jié)合，從不同的角度、不同的側(cè)面綜合分析。啟發(fā)學(xué)生思考：我國(guó)怎樣才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地？如果你是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者你會(huì)怎么做？如果你是企業(yè)職工作為勞動(dòng)者你該怎么做？學(xué)生發(fā)言踴躍，情緒激昂：只有掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷開(kāi)發(fā)高精尖產(chǎn)品占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，搶占制高點(diǎn)，才能立于不敗之地。我激勵(lì)學(xué)生：要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要炎黃子孫的不懈努力，需要你們大膽改革，勇于創(chuàng)新，民族的重?fù)?dān)就落在你們肩上，你們一定要努力啊！這樣以情激情以理服人，引起學(xué)生心靈的共鳴，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的緊迫感，并且點(diǎn)燃了他們內(nèi)心深處潛藏的創(chuàng)新的火焰，“我要?jiǎng)?chuàng)新”的觀念明燈般地掛在每一個(gè)學(xué)生的腦際。
三、在教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與一般能力培養(yǎng)緊密相連。
創(chuàng)新能力是在一定目的和條件下，個(gè)體可能產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力，它與一般能力中具體能力是緊密相連的。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要與培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、辯證思維能力和實(shí)踐能力相結(jié)合。
（一）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是從外界眾多的信息源中，發(fā)現(xiàn)自己所需要的有價(jià)值的問(wèn)題的能力。政治學(xué)科是一門(mén)綜合性課程，內(nèi)容非常豐富，在外部世界中，存在著大量復(fù)雜的信息，其中有些是常規(guī)性問(wèn)題，有些是創(chuàng)造性問(wèn)題。這就要求我們?nèi)ヨb別、選擇有關(guān)問(wèn)題。但由于以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、情感以及流行的觀念與見(jiàn)解深刻地影響人們的認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，人們通常獲取的問(wèn)題往往只限于自己已有的知識(shí)范圍之內(nèi)，重視常規(guī)性問(wèn)題，忽視了對(duì)創(chuàng)造性問(wèn)題的探索。能否發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題有關(guān)的信息，完全取決于敏銳的洞察力。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要善于培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題的能力和方法，從而來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如，在講高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)三產(chǎn)業(yè)中的我國(guó)農(nóng)業(yè)這一問(wèn)題時(shí)，組織學(xué)生到學(xué)校附近的農(nóng)村參觀，培養(yǎng)學(xué)生觀察力，從而來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。具體的做法是：（1）做好參觀前知識(shí)準(zhǔn)備，教師在課上講清“農(nóng)業(yè)問(wèn)題”的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生了解我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀、農(nóng)村問(wèn)題和黨的農(nóng)村政策以及如何發(fā)展農(nóng)業(yè)的途徑。（2）明確提出此次參觀的目標(biāo)。要求學(xué)生注意觀察該村的農(nóng)業(yè)投入、抗災(zāi)能力、基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況、農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)政策、村辦企業(yè)、勞動(dòng)者文化素質(zhì)等。方法是聽(tīng)介紹、參觀、座談、個(gè)別訪問(wèn)等，在各項(xiàng)活動(dòng)中，都要指明觀察的重點(diǎn)。（3）實(shí)地觀察中給學(xué)生以具體的指導(dǎo)。（4）指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)觀察結(jié)果。通過(guò)參觀，學(xué)生獲得了大量的感性材料，教師要求學(xué)生用寫(xiě)觀察報(bào)告的形式總結(jié)，通過(guò)學(xué)生之間的對(duì)比發(fā)現(xiàn)觀察中存在的問(wèn)題，同時(shí)又激發(fā)了他們熱愛(ài)社會(huì)主義新農(nóng)村，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而積極思考。
（二）辯證思維能力的培養(yǎng)。辯證思維能力是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。辯證思維能力的培養(yǎng)是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾分析方法，從聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持邏輯與歷史統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一。政治課教學(xué)內(nèi)容中直接包含了豐富的哲學(xué)思想，為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力提供了有利條件。培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，總的看要堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去的原則。首先使學(xué)生了解豐富而生動(dòng)的辯證法事實(shí)，通過(guò)分析、歸納，使學(xué)生了解任何事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的道理。在日常教學(xué)和生活中，要注意糾正學(xué)生從單一側(cè)面絕對(duì)看問(wèn)題的思維傾向。例如，在講改革開(kāi)放巨大成就時(shí)，簡(jiǎn)單的說(shuō)教效果往往不好，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查，然后進(jìn)行課堂討論，討論中，學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放中的成績(jī)和問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生不同看法。教師針對(duì)學(xué)生的分歧意見(jiàn)引導(dǎo)學(xué)生從自己家鄉(xiāng)的變化，有的從報(bào)刊的數(shù)據(jù)事實(shí)，反復(fù)論證觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一系列的分析綜合的思維活動(dòng)，學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放20年成就形成了比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，其辯證思維能力也獲得很大提高。
（三）實(shí)踐能力培養(yǎng)。所謂實(shí)踐能力就是指能夠把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中問(wèn)題的解決或?qū)ψ陨韺?shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)的能力。政治課教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)生活中的實(shí)踐創(chuàng)新能力，如社會(huì)交往能力、社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)調(diào)查能力、政治參與能力等。這里的培養(yǎng)是要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去分析具體的社會(huì)問(wèn)題和解決社會(huì)問(wèn)題的能力，其實(shí)是一種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。思想支配行動(dòng)。實(shí)踐上的創(chuàng)新，先要思想上的創(chuàng)新。實(shí)踐能力的培養(yǎng)應(yīng)與思維方法的訓(xùn)練相結(jié)合，尤其要重視與創(chuàng)新能力密切相關(guān)的，如突破定勢(shì)思考法、發(fā)散求異思考法、放膽猜測(cè)思考法、標(biāo)新立異思考法、追奇創(chuàng)新思考法等的訓(xùn)練，只有充分發(fā)揮各種思考方法的威力，才能使學(xué)生的思維活動(dòng)做到奇思妙計(jì)，有如泉涌，具有極大的創(chuàng)造性，并最終在實(shí)踐活動(dòng)中有所突破、有所創(chuàng)新。
總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
參考文獻(xiàn)：
⑴《中學(xué)政治教學(xué)參考》2005年第8期
⑵《中學(xué)政治教學(xué)參考》2005年第11期
⑶方俊民：《認(rèn)知心理學(xué)與人格教育》，陜西師范大學(xué)出版社，1992