在新課程下,課程標(biāo)準(zhǔn)取代了過去的教學(xué)大綱,教材打破了人教版教材一統(tǒng)天下的僵化格局,呈現(xiàn)出“一標(biāo)多本”的精彩局面,由于不同版本教材的編寫者對(duì)課標(biāo)精神的理解存在較大差異,所以不同版本教材對(duì)同一課標(biāo)要求所采取的敘述也有很大不同。在新形勢(shì)下,如何處理課標(biāo)與教材的關(guān)系?我以岳麓版《必修一》第四單元為例談?wù)勛约捍譁\的看法。
第一,依據(jù)課標(biāo),補(bǔ)充教材資源。課標(biāo)要求:“列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí),概述中國軍民反抗外來侵略斗爭(zhēng)的事跡,體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。”對(duì)于列強(qiáng)的侵華,教科書中敘述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí)。對(duì)于中國軍民反抗外來侵略斗爭(zhēng)的事跡,教科書主要敘述定海人民的抗?fàn)帯⒈毖笈炾?duì)的抗?fàn)、義和團(tuán)的抗?fàn)。很明顯,只利用教科書的敘述很難實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求,這就需要教師補(bǔ)充相關(guān)的確鑿的史實(shí),只有占有詳實(shí)可靠的典型的史實(shí)資料,才能讓學(xué)生體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。在上課的過程中,我給學(xué)生補(bǔ)充了三元里人民抗英斗爭(zhēng)、臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)以及葛云飛、劉永福、聶士成等民族英雄英勇抗敵的感人事跡,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華兒女不屈不撓的抗?fàn)幨沟弥袊鴽]有滅亡,體會(huì)到國難當(dāng)頭中華民族優(yōu)秀兒女不屈的斗爭(zhēng)精神,也就是這種精神,成為中華民族奮起的寶貴財(cái)富。
第二,理解課標(biāo),整合教材資源。面對(duì)上面的課標(biāo)要求,教科書在該單元各課的編寫上顯得有些零亂,不便于學(xué)生清晰地抓住歷史的脈絡(luò),為此,需要教師根據(jù)自己對(duì)課標(biāo)的理解進(jìn)行大膽整合教材,從而有效落實(shí)課標(biāo)。在進(jìn)行這一單元的教學(xué)時(shí),我先用“1840—1900年列強(qiáng)的侵華”這一線索整合了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),并對(duì)這四次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行比較,加強(qiáng)對(duì)歷史階段特征的理解。再用“1840年至1900年中國軍民的反抗”這一線索整合了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),群眾為保家衛(wèi)國進(jìn)行的定海人民抗?fàn)幍仁穼?shí),清政府軍隊(duì)北洋水師進(jìn)行的黃海大戰(zhàn)等史實(shí),并對(duì)這些反抗斗爭(zhēng)進(jìn)行歸納分析,滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀教育,收到了較好的教學(xué)效果。
第三,感悟課標(biāo),質(zhì)疑教材資源。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史必修一的學(xué)習(xí)目標(biāo)的表述中有“理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長而艱難的歷史過程”。這是政治文明歷程給我們的啟示和感悟。但是,教科書在敘述辛亥革命的意義時(shí)說“從此,民主共和的觀念深入人心。”事實(shí)果真如此嗎?1912年《申報(bào)》載:“雖然今日之共和,第有其表面已。人民既乏國民之常識(shí),而于風(fēng)俗習(xí)慣尤未改革。”“于共和國之組織,若選舉,若會(huì)議,及其他人民對(duì)于國家種種應(yīng)盡應(yīng)享之權(quán)利義務(wù)咸不諳熟。”“就大多數(shù)國民之心理觀之,則共和政體之發(fā)生,及依據(jù)于事實(shí),而非根本于原理。”(據(jù)張靜如等《中國現(xiàn)代社會(huì)史》)美國歷史學(xué)家皮特•N.斯特恩斯在《全球文明史》中提供了一段有趣的史料:“在1914年的前不久,駐維也納的一位比較重要的歐洲銀行家試圖推測(cè)歐洲主要國家的穩(wěn)定前景,以便可以為將來進(jìn)行明智的投資。他假定根據(jù)過去的政治穩(wěn)定趨勢(shì)最能推測(cè)將來的情況,所以他選擇了3個(gè)顯然具有強(qiáng)大的君主政權(quán)的帝國:俄羅斯帝國、奧匈帝國和德意志帝國。當(dāng)時(shí)法國是一個(gè)新崛起的共和國,英國動(dòng)蕩不安,意大利則缺乏任何穩(wěn)定的傳統(tǒng),到1920年,他所有的賭注都失敗了。因?yàn)樗x擇的3個(gè)國家都全部或部分地解體了。”以上兩則史料告訴我們,辛亥革命后,民主共和的觀念并不深入人心。即使是在一戰(zhàn)前的歐洲,民主共和的思想也絕非充分地深入民心,起碼歐洲的精英人物(如材料中的銀行家)都認(rèn)為一個(gè)國家必須有一位強(qiáng)勢(shì)國王存在才像一個(gè)國家,才能保證國家的穩(wěn)定。在當(dāng)時(shí)“世界潮流”形勢(shì)下,中國一場(chǎng)并不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命—辛亥革命的發(fā)生,便出現(xiàn)“民主共和的觀念深入人心”的局面,很顯然超越了當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)。尤其是在近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、教育和文化發(fā)展極不平衡的形勢(shì)下,“深入人心”更需要一個(gè)漫長的歷史過程。
總之,課標(biāo)是教學(xué)的指導(dǎo)、依據(jù)和目標(biāo),教材是實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求的重要資源和平臺(tái),我們要“以標(biāo)為標(biāo)”,大膽地對(duì)教材進(jìn)行刪減、補(bǔ)充和整合,甚至質(zhì)疑,充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用,以教科書為橋梁,引領(lǐng)學(xué)生“達(dá)標(biāo)”。