世界三大宗教:基督教、伊斯蘭教、佛教在中國(guó)都有傳播,而尤以佛教最為普及。與此形成鮮明對(duì)比,世界第一大宗教——基督教在中國(guó)的傳播卻并不理想。中國(guó)古代,基督教的傳入前后共有三次。第一次在唐太宗時(shí)期,當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為景教;第二次是在元代;第三次在明末清初,也就是第一次西學(xué)東漸時(shí)期。但這幾次的傳播對(duì)中國(guó)的影響并不大,基督教最重要的哲學(xué)思想也沒(méi)有傳入中國(guó),所以,有人把1807年到達(dá)中國(guó)廣州的英國(guó)倫敦傳道會(huì)牧師馬禮遜看作是到中國(guó)傳道的第一人,把這一年看作是基督教在中國(guó)傳播起始年。但如果我們從唐代算起,基督教進(jìn)入中華大地已有1500年的歷史,然而卻始終未能融入中國(guó)社會(huì)。這到底是什么原因造成的呢?下面我將從四個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
基督教在中國(guó)傳播受困,我認(rèn)為最主要也是最根本的原因是文化的沖突,也就是基督教教義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突。
一、基督教義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突
中國(guó)傳統(tǒng)文化本來(lái)是一種包容性很強(qiáng)的文化,許多外來(lái)文化都能在中國(guó)找到適合自己的土壤并迅速生根發(fā)芽,比如佛教文化。然而基督教文化在中國(guó)卻始終表現(xiàn)得水土不適,我認(rèn)為這主要是因?yàn)楹芏嗷浇探塘x與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念是相沖突的。
1、“一神論”與“泛神論”的沖突
基督教是主張一神論的。十誡的第一條就是:除了我(上帝)以外你不可以有別的神。也就是說(shuō),你只能信上帝,上帝是唯一的神。所以在基督教的神仙體系里只有一個(gè)神,就是“上帝”,它并不像佛教和道教的神仙體系這樣龐大和復(fù)雜。關(guān)于信上帝這一點(diǎn),天主教和東正教有有一些區(qū)別,天主教是信耶穌,而東正教是信耶穌他媽—圣母瑪利亞。傳入中國(guó)的基督教主要是天主教和新教,東正教信仰主要集中在俄羅斯等東歐國(guó)家。但兩派在本質(zhì)上都是一樣的,都強(qiáng)調(diào)一神論。我們?cè)倏粗袊?guó),可以說(shuō)絕大數(shù)中國(guó)人都是泛神論者,正因?yàn)檫@一點(diǎn),所以在中國(guó)佛、道才能共生,我們才能在武侯祠的屋頂上看到中間坐著個(gè)彌勒佛,而兩邊卻是道家的神仙,美其名曰:諸神共佑。中國(guó)人的泛神主義,我們也可以從佛教和道教的神仙體系看出,佛道兩教的神仙體系是龐大而復(fù)雜的,絕不是只有一個(gè)神供信徒膜拜。中國(guó)人既信佛,也信仙;既信如來(lái),也信玉帝;還信觀音甚至信關(guān)公。
對(duì)佛、道、釋等異端的排斥使得基督教在中國(guó)的傳播被視為異端。