文藝復(fù)興和宗教改革
1.(2015·廣東深圳二模·18)“在肯定人的顯示欲望的合理性以及人自身力量與價值的同時,又仰望上帝的恩典,把耶穌式仁慈寬厚的秉性賦予了人間的帝王。”這段話可能是在評述( )
A.古希臘的哲學(xué)著作 B.文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品
C.啟蒙思想家的政治構(gòu)想 D.19世紀(jì)浪漫主義的詩作
【考點(diǎn)】文藝復(fù)興
【解析】基督教相傳發(fā)跡于公元1世紀(jì),與“古希臘的哲學(xué)著作”沒有交集,故A項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)了人文主義,“賦予了人間的帝王”說明得到封建君主的支持,與世俗權(quán)力結(jié)合緊密,應(yīng)屬于文藝復(fù)興時期的作品,故B項正確;啟蒙思想家的政治構(gòu)想主要是三權(quán)分立與制衡,人民主權(quán),反對君主專制,與材料中“賦予了人間的帝王”矛盾,故C項錯誤;19世紀(jì)浪漫主義的詩作向往自由,充滿了想象,材料中未體現(xiàn),故D項錯誤。
【答案】B
2.(2015·廣東廣州一模·20)意大利史學(xué)家布魯尼(1369—1444)認(rèn)為:歷史是人自己的歷史,人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在,必須排除上帝決定人類歷史的觀點(diǎn)。這反映( )
A.宗教改革在意大利取得突破 B.神學(xué)喪失對歷史研究的影響
C.史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)人文主義思想 D.人類已經(jīng)進(jìn)入理性時代
【考點(diǎn)】文藝復(fù)興