寄歐陽(yáng)舍人書(shū)導(dǎo)學(xué)案
整體探究
1.本文沒(méi)有直接寫(xiě)對(duì)歐陽(yáng)修的感謝,而是用了相當(dāng)大的篇幅圍繞墓志銘的功用和寫(xiě)作展開(kāi)論述。對(duì)此,我們應(yīng)該怎樣理解?
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【答案】 文章從第二句起,沒(méi)有就如何“感與慚并”下筆,而是就墓志銘的文體功用展開(kāi)論述,指出碑銘雖以存美為主,所述亦應(yīng)真實(shí),只有這樣,才能像史傳一樣勸善懲惡。然后,作者對(duì)撰寫(xiě)墓志銘提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn):一是撰寫(xiě)墓志銘要做到態(tài)度公正,敘事合于實(shí)際;二是撰寫(xiě)墓志銘要慎重選擇作者,須以“畜道德而能文章者”而為之。
后者強(qiáng)調(diào)作者的人選問(wèn)題,而前者則是對(duì)歐陽(yáng)修有關(guān)論述的補(bǔ)充和發(fā)揮。碑志和吏傳有相通之處,好的碑志往往具有較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。但千百年來(lái),在一些作者手中,碑志成了一種應(yīng)酬文字,有