(考試時(shí)間:90分鐘 總分:100分)
第Ⅰ卷(選擇題,48分)
一、選擇題(共24題,每題2分,共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目的要求。)
1.孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學(xué)問的根本,孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳,主要源于古代中國( )
A.儒家“人性本善”的倫理觀念 B .“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念
C.“存天理,滅人欲”的思想理論 D.以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系
【答案】D
【解析】
試題分析:孝悌:孝,指對(duì)父母還報(bào)的愛;悌,指兄弟姊妹的友愛。孝悌體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系。它適應(yīng)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)鞏固家庭、家族關(guān)系的需要,按血緣關(guān)系結(jié)合的宗法團(tuán)體有助于抵御自然和社會(huì)風(fēng)浪。所以本題選D。
考點(diǎn):中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·儒家思想。
2.柳宗元《封建論》指出;秦始皇建立帝國,以郡縣取代封建,固然出自“一己之私”,卻成就了“天下之公”。黃宗羲《明夷待訪錄》批評(píng)皇帝是“以我之大私為天下之公”,以滿足君主“一己之私”。以下對(duì)柳、黃二人的觀點(diǎn),理解正確的是( )
A.柳宗元肯定帝制的合理性 B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想
C.兩種觀點(diǎn)恰好相反,后者正確 D.二人觀點(diǎn)的內(nèi)涵不同,都有其合理性
【答案】D
【解析】