24.商人的宗教觀念是萬物有靈論,甲骨文卜辭中有祈禱儀式與祭祀儀式的記錄……,諸神中有帝或上帝,此外有日神、月神……山神、河神等。帝或上帝主要具有自然權(quán)能與戰(zhàn)爭權(quán)能,在人事權(quán)能上僅作用于商王本身,而不作用于王以外的其他人。對此解讀準確的是
A.商人的王權(quán)具有神秘色彩 B.商人的宗教觀念形成了理論體系
C.商朝的教權(quán)高于世俗王權(quán) D.甲骨文為后世提供了珍貴的史料
25.天寶二年(713)韋堅為唐玄宗從南方采辦的貨物中大多是來自民間作坊的杰作:“若廣陵君(楊州市)船,即于栿背上堆積廣陵所出錦、鏡、銅器、海味;丹陽郡(江蘇鎮(zhèn)江)船,即京口綾衫緞;晉陵郡(江蘇常州)船……;會計郡(浙江紹興)船……;南海郡(廣州)船,……”(《舊唐書·韋堅傳》)。材料表明唐代
A.經(jīng)濟重心南移的完成 B.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
C.形成專業(yè)性生產(chǎn)區(qū)域 D.家庭手工業(yè)得到較大發(fā)展
26.南宋宋慈是公認的“法醫(yī)鑒定學”鼻祖。他所著的《洗冤集錄》記述了人體解剖、勘察現(xiàn)場、鑒定死因、自殺或謀殺、各種解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容。作為朱熹的同鄉(xiāng),宋慈受過理學的系統(tǒng)教育和長期熏陶,如果從宋慈取得的業(yè)績來看
A.他具有濃厚的理學唯心主義 B.他洞察“心包萬理,萬理具于一心”
C.他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向 D.他忠實踐行“格物致知”
27.諭大學士等曰:朕不時觀書寫字,近侍內(nèi)并無博學善書者,以致講論不能應(yīng)對,今欲于翰林內(nèi)選擇二員常侍左右,講究文義,但伊等各供厥職,且住外城,不時宣召,難以即至。著于城內(nèi)拔給閑房,停其升轉(zhuǎn),在內(nèi)侍從……(《清圣祖實錄》卷六十九康熙十六年十月癸亥條)。該諭旨的目的是
A.選拔侍從陪皇帝作詩寫字 B.成立機要秘書班子,幫助皇帝理政
C.削弱丞相權(quán)力,加強皇權(quán) D.削弱內(nèi)閣和議政王大臣會議的權(quán)力