【題解】
“則陽(yáng)”是篇首的人名。本篇內(nèi)容仍很龐雜,全篇大體可以分成兩大部分,前一部分寫(xiě)了頭十個(gè)小故事,用人物的對(duì)話來(lái)說(shuō)明恬淡、清虛、順任的旨趣和生活態(tài)度,同時(shí)也對(duì)滯留人事、迷戀權(quán)勢(shì)的人給予抨擊。后一部分則討論宇宙萬(wàn)物的基本規(guī)律,討論宇宙的起源,討論對(duì)外在事物的主體認(rèn)識(shí)。
前一部分大體分作九小段,至“故曰待公閱休”為第一段,寫(xiě)公閱休清虛恬適的生活旨趣和處世態(tài)度。至“以十仞之臺(tái)縣眾閒者也”為第二段,寫(xiě)圣人的心態(tài)和人們對(duì)于道的尊崇與愛(ài)慕。至“無(wú)內(nèi)無(wú)外”為第三段,寫(xiě)一個(gè)人要善于自處,善于應(yīng)物。至“譬猶一吷也”為第四段,通過(guò)巧妙的比喻指出人在世間的渺小,倡導(dǎo)與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度,同時(shí)諷刺和嘲弄了諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。至“其室虛矣”為第五段,通過(guò)孔子之口盛贊市南宜僚“聲銷”而“志無(wú)窮”的潛身態(tài)度。至“內(nèi)熱溲膏是也”為第六段,指出為政“鹵莽”、治民“滅裂”的嚴(yán)重危害。至“于誰(shuí)責(zé)而可乎”為第七段,通過(guò)柏矩游齊之所見(jiàn),批評(píng)當(dāng)世君主為政的虛偽和對(duì)人民的愚弄。至“然乎”為第八段,說(shuō)明人們的是非觀念不是永恒的,認(rèn)識(shí)也是有限的。至“之二人何足以識(shí)之”為第九段,譴責(zé)衛(wèi)靈公的荒唐無(wú)道。