【題解】
以篇首兩字作為篇名,“刻意”的意思就是磨礪自己的心志。本篇內(nèi)容是討論修養(yǎng)的,不同的人有不同的修養(yǎng)要求,只有“虛無恬淡”才合于“天德”,因而也才是修養(yǎng)的最高境域。
全文較短,大體分成三個(gè)部分,第一部分至“圣人之德也”,分析了六種不同的修養(yǎng)態(tài)度,唯有第六種才值得稱道,“澹然無極”才是“天地之道”、“圣人之德”。第二部分至“此養(yǎng)神之道也”,討論修養(yǎng)的方法,中心就是“無為”。余下為第三部分,提出“貴精”的主張,所謂“貴精”即不喪“純”、“素”,這樣的人就可叫做“真人”。
【原文】
刻意尚行(1),離世異俗(2),高論怨誹(3),為亢而已矣(4);此山谷之士(5),非世之人(6),枯槁赴淵者之所好也(7)。語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣(8);此平世之士(9),教誨之人,游居學(xué)者之所好也。語大功,立大名,禮君臣(10),正上下,為治而已矣;此朝廷之士,尊主強(qiáng)國之人,致功并兼者之所好也(11)。就藪澤(12),處閑曠,釣魚閑處,無為而已矣;此江湖之士,避世之人,閑暇者之所好也。吹呴呼吸,吐故納新(13),熊經(jīng)鳥申(14),為壽而已矣;此道引之士(15),養(yǎng)形之人,彭祖壽考者之所好也(16)。