1、我國山東半島地區(qū)被稱為“齊魯之邦”,其來源于西周的分封制,但山東的簡稱是魯,而不是齊。關于是魯不是齊的原因,下列說法合理的是
A.魯國的歷史要比齊國歷史長 B.孔子在中國思想史上的地位
C.與宗法制的正統(tǒng)觀念有密切的關系 D.取決于分封制形成的等級體系
2、《中國古代史》中指出:在西周分封制度下,同姓集團授予封土,賜之以氏。當時,姓氏是統(tǒng)治階級的特權,“貴者有氏,賤者有名無氏”。到戰(zhàn)國以后,姓氏的分野逐漸消失,平民逐漸獲得姓氏。平民得姓一事與下列哪個歷史趨勢的關系最直接
A.郡縣制度的發(fā)展 B.小農經濟的產生
C.儒家思想的發(fā)展 D.宗法制度的影響
3、唐代陸贄在談到租庸調制時說:“有田則有租,有家則有調,有身則有庸。”這說明租庸調制
A.基本特點是以丁計稅 B.實行以田畝為主的征收標準
C.適應了商品經濟的發(fā)展 D.反映了國家對人身控制的松弛
4、從此“軍機成為最大的樞密,參與軍機的謀臣成為重臣,漸漸與文官之首(丞相)分立”。由此可知:
A.秦朝置三公成功地分割了相權 B.宋代有效地分割了丞相的軍權
C.唐代三省制度提高了行政效率 D.清代軍機處進一步加強了皇權
5、宋朝有一條規(guī)矩,“官員不入酒肆”,一旦發(fā)現(xiàn)官員在酒店吃喝,不管公款私款,即刻遭到御史彈劾,重則罷官免職,輕則紀律處分。另一條規(guī)矩是:王公貴族“不得取食味于四方”,即不得向各地索要特產和美味佳肴。這些規(guī)矩產生的積極作用是:
A.遏止了官吏橫征暴斂 B.君主有效控制了臣屬
C.便于約束權力的濫用 D.形成嚴密的反腐機制
6、著名學者余英時在《東漢生死觀》中寫道:“戰(zhàn)國文獻中‘仙’被描繪為漫游空中的隱居的個人,與人間毫無聯(lián)系。但在東漢文獻中,我們開始發(fā)現(xiàn)‘仙’也享受家庭生活,他們不僅將家人帶到天堂,而且把在人間的所有動產、不動產也帶到天堂”。對這段話分析不正確的是
A.戰(zhàn)國典籍中仙人超脫塵世,自由自在,折射出民眾對殘酷社會現(xiàn)實的厭惡
B.漢代文獻中仙人世俗化,反映出在兩漢穩(wěn)定的社會秩序下民眾眷戀現(xiàn)實生活
C.東漢時道教興起,為吸引底層民眾,在仙道傳說中增加了世俗化的成分
D.漢代商品經濟發(fā)展,宗教信仰和學術文化受市民文化影響逐漸走向世俗
7、薛福成說:“中國地博物阜,迥異諸國。前此善通有無者,有徽商,有晉商,有秦商,皆以忠實為體,勤儉為用,亦頗能創(chuàng)樹規(guī)模,相嬗不變者數世;而于積寡為多