1.“每逢佳節(jié)倍思親”,追根溯源,這種珍惜親情、渴望相聚的情結(jié)源于宗法制。下列對(duì)宗法制的理解不正確的是
A.最大的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制 B.大、小宗的身份是一成不變的
C.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié) D.等級(jí)森嚴(yán),大宗對(duì)小宗有統(tǒng)轄權(quán)
2.下圖是陜西省長(zhǎng)安縣普渡村出土的編鐘,它是周朝貴族在舉行祭祀、宴享等活動(dòng)時(shí)使用的主要禮樂器。周朝制定各種禮樂制度的根本目的是
A.作為各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則 B.作為維護(hù)宗法制、分封制的工具
C.作為懲罰違禮貴族的依據(jù) D.作為統(tǒng)治階級(jí)的娛樂享受
3.“陛下”本是對(duì)他人的尊稱。“陛”是臺(tái)階,稱人“陛下”表示謙卑,意思是我不敢直接靠近你,只能站在臺(tái)階下和你說(shuō)話。但秦以后,“陛下”一詞只能專稱皇帝。這體現(xiàn)了皇帝制度的哪一特點(diǎn)
A.皇位世襲 B.家天下 C.君權(quán)神授 D.皇帝獨(dú)尊
4.“齊人”“魯人”“楚人”這種表述,逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述,造成這一變化的制度因素是
A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.三省六總部
5.黃仁宇在其著作《中國(guó)大歷史》中說(shuō):“新朝代遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是帝國(guó)跨地過(guò)廣-----于是采用一種‘斑馬式’的管理,就是有些地區(qū)秦朝所設(shè)置郡縣原封不動(dòng)地任其存在,其他地區(qū)則派遣新任命的王侯,世守為業(yè)。”文中的“斑馬式”管理應(yīng)該對(duì)應(yīng)的制度是
A.分封制 B.郡國(guó)并行制 C.郡縣制 D.行省制
6.錢穆在《國(guó)史新論》中說(shuō):“漢代宰相是首長(zhǎng)制,唐代宰相是委員制”。這表明
A.封建統(tǒng)治出現(xiàn)民主化的演變趨勢(shì) B.宰相位尊權(quán)重的地位進(jìn)一步加強(qiáng)
C.宰相由一人到多人,權(quán)力被分割 D.漢代宰相掌握實(shí)權(quán),唐代宰相形同虛設(shè)
7. “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn),……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設(shè)官分職,而領(lǐng)之于帝師。”這里的“官”隸屬于 ( )
A.宣政院 B.中書省 C.尚書省 D.行中書省
8. 利瑪竇在《中國(guó)札記》中說(shuō),雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制,但它還在一定程度上是貴族政體,如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定。所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)( )
A.君主制不是中國(guó)政府的主要形式 B.內(nèi)閣在一定程度上制約著君權(quán)
C.君主與內(nèi)閣大臣擁有同等決策權(quán) D.內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)
9、王夫之在《讀通鑒論•秦始皇》中說(shuō),“封建毀而選舉行,守令襲諸侯之權(quán)。”這里的“封建”和“選舉”分別指( )
A.分封制和民主選舉制度 B.封建制度和民主選舉制度
C.封建制度和官員選拔制度 D.分封制和官員選拔制度